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标题: S编辑总结: 中国文明大反攻 [打印本页]

作者: son520 时间: 2010-5-26 22:24 标题: S编辑总结: 中国文明大反攻

S编辑总结: 中国文明大反攻
作者：冰冷的眼神

前言: 看了版主oskarlre总结的O编辑系列，觉得十分精辟，全部看完后觉得尚未解渴.忍不住前往天涯国关板块，淘到这篇文章。
PM o版后，询问相关事宜，然后得知可以发在这里。

如O版所说：天涯氛围甚杂, 帖子超长, 一页中有效信息也甚少. 喷粪，人身攻击，各类不相干信息太多。
我这里整理一下，略微添补,并采作者和网友的精彩回复共镶之
不敢夺人之美,特写此前言标注之.

[ 本帖最后由 son520 于 2010-5-27 09:38 编辑 ]

作者: son520 时间: 2010-5-26 22:24

前言：

《中国文明大反攻》第一版，批判了五十多种常见的或影响恶劣的谣言，揭露了十几种谄媚西方人，日本人的言论。本文主要指出以下两点：

一，这些洋奴理论的传播者，制造者是哪些文人。

二，这些理论的谬误何在，如何反驳？

想打击“精英”，汉奸，洋奴才的读者，请转发这篇文章。

洋奴第一定律：谁有骨头替谁叫唤，谁没骨头就咬谁

本文是想告诉大家：怎样证明洋奴才是狗。

一般人认为，动物不具备哲学的头脑，其实这属于偏见。因为“狗-东西”确有自己的哲学，归纳起来就是一句话：

“谁有骨头替谁叫唤，谁没骨头就咬谁。”话说有群人，思想，言论大致如下：

甲：中国人打仗投降啦。乙：那是儒家软弱造成的。

甲：日本人打仗投降啦。乙：日本人打不过就服人家，学习家，那是优点。

。。。

甲：中国人打仗不投降。乙：哼，封建愚忠。

甲：日本人不投降呢？乙：俺就佩服武士道精神！

。。。

甲：宋襄公非要摆好阵势再打仗，结果被打败。乙：那叫腐儒！

甲：日本人拼刺刀摘下子弹，结果被打死。乙：日本人多规矩。

。。。

甲：中国女人伺候男人认真。乙：她们是封建社会牺牲品。

甲：日本妇女伺候男人认真。乙：找个日本老婆结婚最幸福！

。。。

甲：日本人小气。乙：正是靠这种节俭的精神，才使日本企业获得了发展。

甲：中国农民也有小气的人。。。乙：切~~小农思想。

。。。

甲：中国人礼节多。乙：烦琐的封建礼法！

甲：日本人礼节多。乙：看人家多讲礼貌。

。。。

在中国，有很多人扬言“深挖中国人的劣根性”，你千万不要轻信他，他们多是在热情的抒发奴性。古人云：“只许州官放火，不许百姓点灯”。洋奴曰：“只许外国人性解放，不许中国人随地吐痰”。他们的特点，正是： “思维混乱，立场坚定，谁有骨头替谁叫唤，谁没骨头就咬谁。”请看：

一，论柏杨：

在《丑陋的中国人》一书中，台湾作家柏杨大骂文革和孔夫子，大骂中国人窝里斗，和稀泥，脏乱吵，并认定这都是传统文化造成的。。。但我对此兴趣不大，却对论证“柏杨是-狗”感兴趣，现论述如下：

1，柏杨一会骂文革，一会用文革思潮反孔子。

柏杨痛斥：“‘反右’之后接着又来一个‘文-化大革-命'”，“最大的损失是。。。对高贵品德的摧残。” “十年浩劫使许多人都成了禽兽。”

可是，他又鬼使神差的认为：国民素质差，是因为“中国传统文化中有一种滤过性病毒”。中国人“脏，乱，吵。” 住所“到处是冰淇淋盒子、拖鞋；小孩子到处跑，到处乱画”，这“是中国文化的问题”。那么，素质差究竟是什么原因？是“文革”还是“文化”?

我查阅了文革版《论语批注》（1974年第一版）后，发现柏杨的言论与之很相似。《批注》上说：孔子给人民小恩小惠，腐蚀劳动人民，儒家思想僵死，不变通，孟子反对功利主义，假仁假义，儒家让人不要反抗，让奴隶主的江山万世不变。。。

《丑陋的中国人》中说：仁爱是当权派对小民的施舍，儒家保守反对进步，孟子“不曰利”属于假面具，儒家让人藏头缩尾，让统治者江山成了铁打的。。。原来，柏杨就是“摧残高贵品德的禽兽”。中国没钱，所以他连孔子带文革一起批判，把文革、文化一起否定。

2，柏杨反对中国的孔子，却无意中“支持”日本的孔子。

传统文化有凝聚民族的作用，柏杨却说：“中国人的窝里斗，是中国人的劣根性。”原因是“。。。中国的文化中，有滤过性的病毒。”而“日本人的团队精神所向无敌！”笑话，中国的窝里斗现象，怎么会与文化有关?日本战前是“道德之学，以孔子为主”（《教育大旨》），是“。。。人伦性理之德，根植于我邦天赋，其功夫次第具在四书五经。不可求之西洋。”（《为学之要》）战后是“儒学资本主义模式” ，“民丨主科学与传统思想结合”。原来谁有钱，谁家孔子就是好的。

3，柏杨左嘴支持“包容”，右嘴反对“包容”。

在美国肯尼迪机场，飞机没有按时起飞，原因是闹罢丨--工。柏杨说：“旅客秩序很好，大家谈笑自如。”因此“美国这个国家包容性很大。”可是，柏杨又说了：“每遇到一件事情发生，（中国人）总说一句话：‘算了，算了。’。。。不知害死了多少中国人。”原来，美国人和稀泥叫“包容”，中国人和稀泥叫“和稀泥”。

4，柏杨左嘴反对窝里斗，右嘴反对和稀泥。

柏杨先骂窝里斗，又骂和稀泥。按照他的逻辑，如果我买了二斤猪肉，回家一称少了半斤，那么我千万不能去争斗，因为窝里斗是中国人的劣根性。但我千万又要去争斗，因为“算了”“算了”也是中国人的劣根性。中国横竖没钱，所以他都反对。

5，柏杨左嘴反对中国式阉割，右嘴“支持”外国式阉割。

柏杨嘲笑太监和小脚（我们早已纠正的两个缺点）“有男人的用场，但没男人的危险”，“老太婆炫耀小脚是一种至死不悟”。而后，他引用一名洋神甫的观点：全面否定儒家思想。

在西方，有四种人被阉割：太监，艺人，僧侣，同性恋，妇女的枷锁有：蒙头布，贞洁带，束腰架。基督教的圣约翰?克里索斯托姆是谁提拔的？大太监尤特罗比乌斯！柏杨找个神甫来否定儒家，把双重标准都搞了到性-器官上，昏了头了还是发了疯啦？

6，柏杨反“言利“，反“不言利”！

柏杨认为：孟子说的“何必言利，惟有仁义而已”是“仁义的假面具。”可是，他又说：“在酱缸文化中，只有富贵功名才是‘正路’”，否则“全是‘不走正路’。” 他还举例说：一名抗日英雄因为“打游击”，不幸被日本人枪杀，很多人反批评他“不肯走正路”。柏杨感叹道：“这就是中国人对一个抗敌英雄的内心评价。”

那位抗日英雄，不就是依靠“何必言利，惟有仁义而已”的精神，与日寇周旋的吗？

其实，孟子的本意是“先义后利”，有了仁义，利益自然而来。柏杨批判孟子，却说“三个日本人做生意，好，这次是你的，下次是我的。”“中国人的丑陋”是“你卖五十。我卖四十，你卖三十，我卖二十。”中国没钱，于是言利不对，不言利也不对，柏杨你是怎么长的！

7，柏杨破坏文化，又反对破坏文化。

尽管汉字在电脑中书写有点难度，但我们不能用“废除方块字”这种“仁政烧暴政”的手段。柏杨却说：“计算机那么快”，中国字“必须改成拼音。”可他又指责：“中国为什么没有伟大的建筑，而外国有呢？”（注意“外国”二字）“原因是，一个新兴的王朝兴起之后，就会用火把它烧掉。”

其实，柏杨就是个“仁政烧暴政”的高手！中国没钱，他横竖都咬。这种恶习十分普遍，如：刘丨-晓波叫嚣“要使传统文化后继无人”，却指责文革使“文化遗产遭到空前的破坏”，当今“民丨主精英”，左嘴控诉破四旧，右嘴全盘西化，全面反传统，完全变成一群暴躁的疯牛。

8，柏杨怎样看待多灾多难的民族？

柏杨用“灾难多”为理由否定中国文化，他说：十九世纪，“中国人在南洋岛像猪仔一样”，“二十世纪的中国人。。。灾难更大。”可是，对于犹太人蒙受的巨大灾难，柏杨并未说是“犹太文化劣根性造成的”。反而赞扬他们有“强烈的宗教感情作为向心力”（《中国人史纲》）。这可真是个令人作呕的双重标准。

作者: son520 时间: 2010-5-26 22:25

二，论《狼图腾》：

由于自信心的崩溃，有人竟把“祖上阔过”的游牧政权当成了香饽饽。

《狼图腾》作者姜戎，是个崇拜西式民丨主的人。《狼图腾》大意是说，中国被蒙古，满清打败是儒家文化劣根性造成的，中国应不断的被游牧民族输血才能强大。

1，作者论述：“儒家教义具有鲜明崇羊灭狼的农耕性质。”中国人应该接受“种族混血杂交，增强民族杂交优势”。可是，中国也打败过匈奴，突厥，女真。。。姜戎又如何解释呢？他以为：周，秦，汉等朝代是由于华夏民族“‘狼血’成分很浓，”唐朝开国皇帝“是胡化了的汉人”，明朝呢？蒙古人的输血“造就了一大批狼性猛将。”原来：

中国被游牧民族打败，是狼图腾给中国人输血呢。

中国打败了游牧民族，还哎~~~是狼图腾给中国人输血呢。

屁！

2,《狼图腾》一会批判儒家软弱，一会感谢侵略者。

姜戎批判儒家本性软弱，导致中国被侵略，指责“儒家教义具有鲜明崇羊灭狼的农耕性质”。认为“软弱的民族性格是万恶之源”，它将导致“民族被改种”，可他又说了：游牧民族“一次一次地灌输强悍进取的狼性血液，让华夏族一次一次地重新振奋起来。”中国定都北京，“要归功于中华游牧民族”，满清的输血“使中华民族得以。。。坚持到近代。”他的结论有二：

游牧民族入侵，是儒家造成的,儒家使我们被改种，应该批判儒家。

游牧民族入侵，是我们的荣幸，我们应该被改种，并感谢侵略者。

世界上哪有“一面批判汪精卫，一面感谢日本鬼子入侵”的道理？可姜戎竟炮制了这种离奇的混蛋逻辑。中国“民丨主精英”几乎都有这个特点：他们骂中国人对外妥协，对内残忍，却对中国人残忍，对外国人妥协，动辄“三百年殖民地”。中国没钱，他们横竖都反！
三，论“哲学家”黎鸣

“民丨主自由”与“基-督教”是两个对立的概念。前者主张民丨主政治，后者主张君权神授。但有群人认定“外国什么都好！”，于是，制造了一场大型闹剧。先说黎鸣，其代表作为《中国人为什么那么愚蠢》，此人盛赞西洋的上帝，却说道教是“庸俗的迷信”，请看他的逻辑：

1，黎鸣大骂儒家的虚假，却不提基-督教的虚假。

黎鸣认为“善的最高的象征是永恒的至高无上的上帝。”批判儒家“话是假话，事是假事，人是伪人。。。”而在西方中世纪，信徒伪造圣人的“手指头”（《西方文明的另类历史》），国王“擦过鼻子的手帕”和“吊死过犯人的绳子”，伪造圣-母的脚指甲（《非同寻常》）。。。黎鸣又怎么评价呢？可惜，人家根本不提。

2，黎鸣连“不幸死亡”都搞双重标准。

他说：“按照孔夫子的方式做君子的人，很可能都会像。。。颜渊那样不幸过早夭折”“反倒是孔夫子认定的‘小人’，永远占据着胜利者的一方”，“这样一来，孔夫子的教导就出问题了。”黎鸣真没睁眼看过十字架上的基-督吗？此人的教导是否出了问题呢？

作者: son520 时间: 2010-5-26 22:25

洋奴第二定律：拿人类缺点，当中国人的劣根性

如果我在演讲台上,严肃的说：“肚脐眼是中国人的劣根性。。。”那么大家一定会哄笑不止，可是许多文人都在进行类似低级的论证。用人类的特点，当中国的专利，再论证中国人（中国文化）低劣。那么，这些劣根性到底有多少呢?无止无休。依照这种趋势，每一个贬义词都能成为中国人的劣根性。终有一天，连贩卖人口，偷窃井盖也将被纳入。理由：“古代就有！”所以，“打丨倒中国文化”。
这些人还有一个恶习：动辄“中国人窝里斗多，汉奸多。。。外国没那么严重！”他们用“了解中国黑暗多”，混淆“中国黑暗最多”。用“不知道外国历史”，混淆“外国人好！”我们就是要一一拆穿这些谣传，对这种歪说进行批判:
一，窝里斗不是中国人的劣根性。
学术界有一种常见之说：中国文化是和文化。孔子说的“和为贵”更是脍炙人口，然而，黎鸣却强调：“中国人的一盘散沙的国民性”。柏杨也认为：窝里斗“是中国人的劣根性。”。。。
很多人唯一的论证方法，就是“不断列举中国人的内斗史”。当然，列举缅甸的科学家，不能证明“缅甸科学家最多”。人类的习惯，是采用“比较法”来判断多与少。现在，就让我们来比较一下：
中国史：从商朝至今约3700年，春秋战国，三国五胡，南北朝，五代十国，宋金对峙，约1114年，占历史时间比率的30%。

德国皇帝奥托一世于936年登基后，国内很快陷入混乱。他的兄弟亨利与塔克马尔发动叛乱，并获得了一些公爵的支持，至1871年德国统一，1072年间，乱了935年，时间比率为87%。
法国墨洛温王朝分裂五次，1491年，查理八世基本完成统一。内乱1000多年，时间比为60%。
意大利从6世纪伦巴第人将意大利分割，至1861年统一，内乱1280多年，时间比约为84%左右。
俄国：从862年留里克王朝建立，至伊凡雷帝统一，约有62%的时间在“窝里斗”。
日本史：太乱，如：645年中臣镰足刺杀苏我入鹿。10世纪，庄园组织“郎党”逐渐演化成为“武士团”相互冲突。1156年保元之乱。1177年鹿谷事丨件。1336年进入南北朝。1391年明德之乱。1399年应永之乱,1456年进入战国。。。因此暂不统计。
因此，中国是一个长期统一，短期内乱的国家。日本，德国没有团结的国民性，我们中国人也没有窝里斗的劣根性，“合久必分，分久必合”，治乱与否是社会，政丨治背景决定的，并非“国民性”所至。
二，被游牧民族统治不是中国文化劣根性。
《狼图腾》一书发扬了“被游牧民族统治是中国文化劣根性”这一“学说”，其实，这种说法完全是谬论。
根据高教出版社出版《世界古代史》：游牧民族有三次冲击，一次是“公元前第1千纪”，二是“公元2世纪，3世纪，直到7世纪”，“最后一次浪潮起于13世纪”。
中国从五胡乱华至隋朝统一共272年，金国12丨0年，被蒙古统治89年，满清267年，共计748年，从商朝至今，中国只有20%的时间被游牧民族统治。
希腊：公元前335年被马其顿消灭。
罗马：1453年被突厥人消灭。
印度人被塞种人统治100年，后又被大月氏，突厥，蒙古统治，从吠陀时代末期至今，时间比为34%。
英国449年遭蛮族入侵，1017年被丹麦人征服，1066年被诺曼人征服，共950年。时间比为61% 。
法国从468年墨洛温王朝建立，到987年加洛林王朝结束，被法兰克人统治519年，时间比为34% 。
俄国从862年留里克王朝建立，到1480年驱逐蒙古，时间比为54% 。
游牧民族的入侵是地理位置和生产力造成的，与文化无关。他们在空旷的“暗处”，攻打“明处”的农耕民族比较便利，后者反击，给养是大问题。《剑桥中国秦汉史》记载：“一个士兵300天的行程要耗费360公斤由牛负载的干粮”，而“牛在沙漠之中百日内将会死去”，剩余的干粮“仍是太重了。”公元99年，李陵发给士兵的给养居然是“两升干粮和一片冰” 。
另外，有人认为：中国人对外妥协，对内残忍。一些人用中国的“内战史+投降记录”来论证这个观点，可是，只要整理一下刚才的数据就可发现：无论是内乱史或遭受异族统治的历史，中国的时间比率都相对短促。
三，吃人肉不是中国人的特性。
汉奸周作人造谣：“中国人本来是食人族”，于是传闻越来越广。其实，吃人是一种野蛮的表现。从原始的食人族到现在，难道吃人者都是中国人吗？
或说：吃人是儒家礼教的专利。这是混帐话。法国革命时期，朗巴勒夫人被肢解后，心脏便喂了共和党。如此说来，自由，平等也都会吃人。
罗马迫害基-督徒时，暴徒挖修士的内脏与畜生分享，及至教-会掌权，十字军便在安条克城下先吃俘虏，后吃自己人。罗马人被围，“甚至母亲也吃下了他们的被杀害的幼儿。” （《罗马帝国衰亡史》）法国1032年闹灾，也出现人吃人的惨状。因此，吃人是野蛮时代的表现，并非是中国人之特长。
在西方，将父子，祖孙关进黑屋，用饥饿迫使他们互相吞噬乃是法律程序。1289年，乌戈利诺祖孙三代即受此刑。
2009年，我看到这样一则新闻：“据法国媒体6月23日报道”，“最古老‘欧洲人’是食人族”，联合国教科文组织已委派学者进行了研究，“该项目负责人之一卡斯特罗近日说：‘我们已经了解到他们嗜食同类。’”按照某一种逻辑推断，“吃人”也是欧洲人的劣根性了。
在世界吃人GDP排名产生之前，任何人把中国人说成吃人的高手，都是妄想“自己是野兽”。
四，中华民族并非发明酷刑的高手。
某个文人说：“外国的酷刑不及中国，所以人家硬汉多。”民间也有类似的流言。
西方中世纪比中国黑暗，酷刑当为一大体现。先说剐人，这种酷刑中国有，据说罗马，希腊也有。中世纪有和剐人相似的铁处女。即：将人放入一个铁人之中，内有铁屑等利器，人置其中，数日方休。中国常用砍头，西方常用火刑：一是烧，二是慢烤，三是把人放在铁人里烤，四是坐红椅子，五是在庆典上将犯人焚烧取乐。
再说量刑问题：
古代残害妇女，中国有沉塘，西方有装麻袋投河。中国残酷的骑木驴，几乎仅用于惩罚所谓的“淫丨-妇”。西方迫害女巫，几百年来什么女人都杀，《非同寻常》一书记载：“处决女巫的方法大多残忍而且带有色-情成分”。且杀人原因十分古怪，比如：
17世纪上半期，德国班伯格地区一位妇女赞美了一个小孩：“多么可爱啊”,不料小孩很快病死,这个妇女被绞，焚化。
德国乌尔兹堡,三个10-15岁的小孩在一起玩的时候念念有词，被杀。
1619年,比利牛斯山地区，一些人认定“爱抽烟的女人就是女巫!”他们每日审判40人,而幸免者只有5%。
麦基记载了大量莫名其妙的杀人理由，如：自言自语，拖十字架，看人一眼，因小事吵架等等。。。这些罪名，中国古人挖空心思也想不出来！
西方宗教裁判所还杀害科学家，按照他们的逻辑，张衡，祖冲之，孙思邈，郭守敬都要被杀，中国古代会这样苛酷吗？
中国有腰斩，罗马有“从裤裆切到肚脐”的刑罚。此外，西方还有让羊舔丨脚心将人笑死，用绳子将人锯断的刑罚。《罗马帝国衰亡史》记载：当时的人“挖空心思自己发明了许多想入非非的离奇的酷刑”！汉朝则是减少了酷刑。《剑桥中国秦汉史》上说：“肢体的刑罚起初有刺面，割鼻，断一足或双足，但后来逐渐不用。到了公元前167年。。。甚至连笞刑也逐渐减轻。”
五，“汉奸多”是对中国的污蔑。
这是一种普遍的谣言，文人姜戎就说得有鼻子有眼：“。。。在抗日战争时期冒出几百万汉奸伪军，堪称世界之最。”
让我们用“比较法”来否定这一讹传，请看二战各国内奸的数字比率：
中国：先后毙，伤，俘伪军118万人，占中国人口的0。3%。
法国：降兵119万。仅北非就有法国伪军20万，占0。5%。
比利时：50万伪军，占5。5%。
荷兰：伪军40万，占4%。
犹太人：约1%。因为犹太警察为百人抽一，协助法西斯迫害犹太人的组织。
另外，美国独立战争期间伪军（效忠军）人数为10万。占当时人口比率的3。3%。
因此，中国汉奸比率相当少。
倘或中国在抗战期间表现懦弱，却被推举为联合国常任理事国，那么，有两种可能：
1，全世界人民“神经”。
2，中国的某些人“神经”。
六，太监不是中国特产。
柏杨在《丑陋的中国人》一书中，将太监当成中国文化劣根性之一，这个谎话很好揭穿：太监是人类集权社会的产物（主要出现于大国）。
印度太监卡富尔，是篡权的卖国者，波斯太监巴哥斯，是阴谋的夺权者，杀薛西斯，辅佐大流士三世。罗马史记录了很多太监。有琉善，优比西斯，尤特罗比乌斯，克里萨菲鲁斯，还有带兵打仗的巴西尔，纳尔赛斯。罗马太监掌管国家机密，名为“神圣卧室总管”。
西方的阉-割，割的满地都是。查士丁尼阉同-性恋者，理由竟然是“同-性恋会引起地震”。教皇克莱门特八世批准使用阉-人歌手，马克西默提出：必须根绝性丨欲。于是，引发了阉-割派的诞生。。。诸如此类，也并非什么“外国人的劣根性”吧。
七，随地吐痰，脏乱吵不是中国人的劣根性。
本来，儒家主张“黎明即起，洒扫庭厨”，可柏杨硬是把“脏，乱，吵”也说成是文化问题。他说：由于“这样的一个传统文化。”使“（中国人）最明显的特征之一就是脏，乱，吵。”
这叫乱扣帽子。《剑桥德国史》124页记载：“（德国）城市街头肮脏不堪”，“柏林的王宫外面，也经常看到一堆堆人粪。”原因是什么？127页立即给出了答案：“18世纪的德意志”，“约有20%至25%的人口生活在贫困线以下。”因此，卫生素质差是经济落后造成的。正如管子所说：“仓廪实而知礼仪。”

根据一般智商就可辨析：贫民窟百姓的素质低于一般居民，美国也不例外。
八，文革不是儒家干的，集中营不是犹太人干的。
有些人，把任何缺点都当成“儒家文化劣根性”。“破四旧”以后，又把文革说成“儒家文化劣根性”。 70年代有“批林批孔”，80年代，“民丨主精英”竟开始“批文革批孔”。
柏杨说：“‘反右’之后接着又来一个‘文化大革命’，天翻地覆。。。”但他却质问：“我们要怪我们的祖先，给我们留下什么样的文化？”狼，是不可能论证“集中营是犹太人干的，所以还要屠杀犹太人”，因此，狼这个劣畜比所谓“民丨主精英”要慈悲得多。
亲日文人马立诚也认为：文革口号有“斗私批修”，与宋儒“去私”类似。所以，“文化大革命则是复旧！” 可是，他抓带了“林彪”的大名：“。。。林彪，‘四人帮’阴险毒辣的宫廷政变”，“难道不是封建文化的。。。空前展示么？”——注意，“批文革批孔”就是“批林批孔”。我曾在《洋奴第一定律》一文中，将柏杨及文革批孔资料中的言论对照过，其中很多一致的地方。两次“批孔”，都是运用了“机械类比”的诡辩术。用“本质为极左”的林彪和“文革”类比孔子。如果有人把斯大林大清洗也说成是儒家造成的，那就更是胡话了。
九，长城不是中国的耻辱
电视片《河殇》污蔑长城说：“ 它只代表著封闭，保守，无能的防御和怯弱的不出击。”——长城是人类古代常见的一种防御体系。
中国，罗马，印度，英国的长城，都有防御作用，罗马长城长584公里，印度的长城70公里，烽火台32座，全是防御系统，何来锁国之说？再者，秦始皇怎么会锁国？中国锁国是在明朝宣宗时代（1433年）。严格的说，明朝锁国的起原因还不清楚。
十，和亲不是中国人的劣根性。
有人说：和亲也是中国人的劣根性。女人让别人搞，光彩吗？
春秋时期，潞子婴儿娶了晋景公的姐姐。前594年，潞氏舒将其杀害，晋国兴兵灭之。前105年，乌孙王向汉公主求婚，实际想当“儿皇帝”，因为当时汉军连战连胜。前113年，南越王后（汉人）主张归汉，被杀，汉军发兵将南越和并。唐朝时，颉利可汗穷途末路，上表要做唐太宗的女婿。在西方，德皇的妹夫，是罗马尼亚国王康士坦丁。法王路易十一被英王大胆查理活捉，反向对方求娶公主，因此：外嫁女人并非等于占据劣势。
互换女人是中世纪的常事，中国女人外嫁，身份多是公主。异族女人则命运难测。瑶族纪氏是明孝宗之母，死后追赠皇太后，这算是好的。日本男女送与中国，称“生口”，基本不算人。韩国女人送给中国，一些人成了明朝皇帝的陪葬品。鲜卑妇女有做婢女，侍妾的，称白奴或白贼。
有“人”经常嘲笑“中国人把女人卖出去了。”当看到鲜卑女人嫁给中国人时，却欢呼“唐朝是靠游牧民族输血才强大的。”他们总能巧妙的论证自己不是人。
十一，“国民性”是伪学说。
有人爱说“中国人国民性不好”。那么，何以为“性”呢？“性”指天生。字典上的解释为“物质所具有的性能。”如猫的本性是吃鱼，羊的本性是吃草，都不可能改变。按照他们的逻辑：我们中国人天生就是个本性恶劣的民族！日本人安冈秀夫所作《从小说看来的支那民族性》就是个反面例证。
可是在人类历史上，只有民风，哪里有国民性呢？
如中国古代，我们擅长发明，不能说我们具备发明创造的国民性，而是一种民风。但由于自卑，一些人炮制了“国民性”之说。比如有人认为：“日本有擅长效法他人优点的国民性，他们学习中国，却不学太监和缠足” ，可是，日本不学缠足。却学来了法西斯！那些吹捧日本的人，难道他们的命还不如裹脚布值钱吗？至于太监，一般大国多有（如中国，罗马，波斯），小国多无（如法国，英国，日本），因此，不能证明日本人有什么优秀国民性。
作家李兆忠更是可笑，他认为：日本的特点是打不过人家，就服人家，再学人家。他说：日本被唐朝击败后，“低下了谦恭的头”。美国人佩里在日本登陆，可是“在佩里公园里，每年都要举行民间自发的开国纪念活动——黑船祭”。“还有人认为，佩里是促使日本开放改革，走上富国强兵之路的恩人。”
从1944年到1970年间，有63个国家摆脱了殖民统治，这些国家被征服时，先“服人家”，再“学人家”。《全球通史》记载：“在战后的年代里”，许多民族“自觉的卷入了西方化的进程”，“其中包括接受劳动纪律，使生活与时钟相适应。。。等等。”凡是人类，有几个不是如此。日本人崇尚佩里，中国不也有人赞美康熙，乾隆吗？
按照李兆忠的观点，连“用嘴吃饭”都成日本人的特点了。因此，国民性之说是纯粹的伪学说，社会背景决定民风倒是真的。
十二，“中国人的劣根性”是以“反封建”为名的反-华言论！
孔子认为：君王如水缸，人民如水，政丨府起着决定人民的作用。可有些人说政丨府的言论少，却把我们中国人当罪魁，封建昏官不就爱骂“草民”吗？
一些人，先幻想自己是外国人，在精神上大获全胜后，随即大骂中国人。这些人绝对安全，因为，谁骂中国人都不会被罚款。若他们也是勇士，那么武大郎之流都可成为勇士，只是被装进了安全帽。他们有两大特点：
1，极少说政丨府。
2，极少骂——“我们中国人”。
反对我的人或许会说：“难道我们就不承认自己的缺点了吗？”
我回答：社会丑恶现象有很多因素，并非什么都是文化造成的。如果一人手执大力丸，声称包治百病，那么他一定是个骗子。如果有个人谈社会，什么都是“文化劣根性”，他也起到了骗子的作用。
反对我的人可能会问：“难道人家有缺点，我们就不必改正了吗？”这属于“偷换概念”，我说的是“不能拿人类的缺点，当中国的专利。”比如有人说：“皇帝是集权社会的产物”，还可以探讨。如果他说：“服从于皇帝是德国人的劣根性”，并以此为借口要打到德国文化，那就是陷害德国人了。
由于反传统思想相当泛滥，所以，说“中国人劣根性”的人，当不知者不为怪，今后还是更正的好。

作者: son520 时间: 2010-5-26 22:26

洋奴第三定律：假设自己是妓丨女，再反思

中国文化需要反思，但有些文人却假设自己是妓丨女再反思，现将其谤文示众如下：
一，批孔“哲学家”黎鸣胡说八道赏析。
1,黎鸣批判儒家“隐瞒”：
针对孔子说的“父为子隐，子为父隐”，黎鸣展开了批判：“（儒家）在外部的社会，却是血统荫蔽的私情”，是“隐瞒真诚的极端自私的隐情。”这是一个批孔者常犯的错误。如今，法律规定有“拒证权”，台湾省以及日本，韩国，意大利等国的法律都有类似“亲亲相隐”的内容。
2,黎鸣说：“在两千多年伪学（儒学）的笼罩下 ”，“中国的思想天空一片黑暗。”
这是煽情，而非学术。我请问：王夫之，顾炎武，黄宗羲的思想算不算“黑暗”？佛教，道教以及阮籍，何晏，郭象，哪个不是儒家的“异端”。《剑桥中国秦汉史》记载“公元3世纪哲学的复兴”，“道家的自由意志论趋向放荡不笃”，这一切都是黑暗？几乎翻阅任何文献都能得到的常识，怎么硬生生的“就是不存在”！
3,黎鸣认为：历史上存在“2000多年的中国社会长期的发展停滞”。
这更是一种流传广泛的弥天大谎。
《世界千年经济史》记载：“中国经济总量占世界经济的比重，1000年为22.7%，1500年为25%，1700年为22.3%，182丨0年为32.9%，1870年为17.2%，1913年为8.9%，1998年为11.5%。”分明是清代中国才落后，却说成“2000多年的停滞”，这是对“经济居高不下”的一种歪说吧。
4,黎鸣说：“孔丘的杀少正卯，全在假公济私，公报私仇”。
这是狗屁论，少正卯乱政该杀！《史记?孔子世家》记载：“于是诛鲁大夫乱政者少正卯。”依法“枪毙”个犯人难道也有罪吗？
二，关于柏杨的错误观点：
柏杨是台湾作家，代表作《丑陋的中国人》。
1，柏杨认为儒家圆滑，他把孔子说的“ 天下有道,则见。无道,则隐。。。”解释为：天下如果太平,就出来弄个官。如果天下不太平。。。能溜就溜”。
柏杨把“有道”说成“天下太平”，其实“有道”还指政丨治清明。当年，台湾政丨府把柏杨抓进监狱，宝岛也算太平，可柏杨能说他们“有道”吗？“能溜就溜”是哪来的？风刮的。
2,柏杨把死不认错赖到传统头上，他说：
“我们中国人产生了一种很特殊的行为——死不认错。”但他又奉劝世人：“古书曰：‘知耻近乎勇’。”这“知耻近乎勇（《中庸》）”本身就是孔老夫子的话啊！
3,柏杨认为中国人讲“礼”，不讲“理”。
《丑陋的中国人》一书中，一位洋神甫讲：“中国人讲礼，却只是虚礼——面子，理则受到压抑，不能伸张。”柏杨的老婆张香华听后说：“司神甫的话像一记春雷。”
抱歉，这不是春雷，这好象是放-屁.“礼”的本意就是“理”，“礼也者，理也。乐也者，节也。”(《礼记》)“礼”是意识观念，“仪”才是表现形式。洋和尚批判儒家，连儒家的“话”是什么意思都不懂。
三，李零与“丧家-狗”之说。
北大教授李零曾经著《丧家-狗》，大骂孔夫子：“他很惶惑，也很无奈”，“像条无家可归的流浪-狗。”这是一个“批林批孔”时老掉牙的说法。
当时，有人没看清孔子，就评论他长得像伟人，“然自腰以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。 ”孔子知道后说：“形状末也。而谓似丧家之-狗，然哉！然哉！”孔子用一句笑话给了对方台阶，反招致辱骂，我只能说这些人喜欢“围观窝里斗”。
四，关于反传统文人余-杰。
1，余-杰批判孔子是官迷：
他指责：“孔子自己就曾赤裸裸地说：‘学，禄在其中矣。’” 杨小凯（基-督徒）也说：“ （孔子）要讨好国王拿钱”。
这也是一个流行的谎言，孔子是辞官去鲁。
《论语?微子》说：“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。”说白了，鲁国腐败，孔子就辞职了。他说：“不义而富且贵，于我如浮云”。
2，关于对“君君、臣臣、父父、子子”的批判：
余-杰说：“个人只有被放置在‘君君、臣臣、父父、子子’这样精密的关系网络中，获得某种‘身份’的认可，其生命才有意义。”——君君、臣臣释意为：“君像君的样子，臣像臣的样子”，有什么错啦？孔子总不能说：总统总统，议会议会。。。吧。
五，关于袁伟时，马立诚诽谤义和团一事
这年头，某些学者也搞行为艺术。不知吃了什么妙药，马立诚，袁伟时忽然咒起义和团来。
袁伟时说：义和团“打着‘扶清灭洋’、‘反帝反修’的旗号，干的是残害民众、破坏社会秩序和正常国际关系的勾当。”文人马立诚也认定：“他们是为了皇位而战”，因此“不值得肯定。”
他们强调义和团野蛮，可是当时哪个国家打仗不野蛮呢？既然他们媚外，我就用外国人的话反驳他们。
首先，是入侵中国的元凶之一瓦德西对义和团的评价：“然实则无论欧美日本各国，皆无此脑力与兵力，可以统治此天下生灵四分之一也”。“故瓜分一事，实为下策。。。”
赫德则认为：“人民群众的武装起义保全了帝国的领土完整”。
我请问什么叫“残害民众”？侵略者的“残害民众”姑且不表，义和团之前分明是“割地狂潮”。
《剑桥中国清朝史》记载：“割地狂潮：在三国干涉以后，德国要求在中国取得一处海军基地作为酬劳。。。”
“割地的狂潮这时正式开始了。英方租借了威海卫，为期二十五年；租借了展拓的香港新界，为期九十九年。。。”
“日本则得到了不将福建省让与其他国家的同样保证。”
此外，还有“半个世纪的外国人的侮辱深深地伤害了他们的自豪感和自尊心。”
那些二毛子不该杀吗？一些传教士“甚至在诉讼中也为他们的教徒向县官说情。”“总理衙门上疏说：从未见有教士责罚教民之事。”
总之，“1897—1898年的割地浪潮，促使爱国的中国人意识到民族正濒于灭亡的境地。”义和团哪里“是为了皇位而战”。
我再请问，什么叫“破坏正常国际关系的勾当”？《剑桥中国清朝史》分明写着：“《辛丑各国和约》严重地侵犯了中国的主丨权。”
马立诚在《呼喊》一书中，还以义和团“反对一切外来事物”和红卫兵“火烧英国代办处”为例，否定当今的民族主义。可是，迄今为止，中国根本没有产生全面排外的义和团。爱国者保钓，反对台独和日本右翼，宣传工具之一是网络，全面排外的人会这样做吗？在网络中冲着民族主义者大骂义和团的人，更是“现行精神病”。中国也没有红卫兵式的行为，爱国者不要说火烧代办处，他们连红烧马立诚都没做过。
六，最普遍的诽谤中国的谣传：
中国落后是“封建制”造成的，孙中山反封建，却支持孔子。可是，如今很多学者却常说：“中华民族为什么落后？文化劣根性问题！”那么，文化的定义究竟是什么呢？
英国文化学家泰勒下了一个权威的定义：“文化是社会成员在社会上所学得的复合整体，包括知识，信念，艺术，道德，法律，风俗，以及其他能力与习惯。”按照那些人的理论，中国落后还是古董，园林，琴、棋、书、画造成的。因此，爆发了“破四旧”也当在预料之中。
可是，既然中国文化不好，何以有1000多年的领先呢？根据50年代西方史学革命后的观点：人类的进步在于交流。比如：罗马信奉基-督教后，杀科学家，焚烧书籍，不再交流。中国明，清闭关锁国，其余土著地域偏远，因此才产生了落后。这是史学界广泛承认的观点，最能够自圆其说，我们不要一误再误了。
因此，所谓“给中国文化看病”的某些人，最终目的是灭绝中国文化，柏杨就曾强调：造成“中国人都艰难”的原因，“不是政丨治问题”，“而是中国文化的问题”，这位作家连方块字都要消灭。
七，消除对传统文化的普遍误解：
由于文革“造反派”与“民丨主精英”在鸡飞蛋打前造谣很多，因此，民间对传统文化产生了很多误会，现就这些误会做出解释：
有人认为：袁世凯曾经祭孔，所以儒家坏！——可是，袁世凯还祭过他-爸-爸呢。
有人认为：儒家轻视商业。
轻商并非儒家本质。《中国哲学史》记载：孟子的思想包括“发展商业，主张‘人政’首在振兴经济。”孟子说：“且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。”
其次，《中国通史简编》记载：唐朝“自中期以下的繁荣，主要表现在工商业特别是商业的兴盛上。”“唐时商业多至二百余行”，此外，汉朝，宋朝时期中国亦发展通商。
那么，反对商业之说如何产生的呢？《剑桥中国秦汉史》记载：汉朝时，“改造派也设法阻止商人积累巨额财产”，“他们希望阻止富商对农民的经济压迫。”然而，“商人势力越来越大。”“政丨府的反商政策没有收到效果。”
有人说：儒家讲究烦冗礼节——孔子说：就一般礼仪而言，与其奢侈，宁可节俭。
有人说：儒家缺乏基-督精神中的反省意识——曾子说：“吾日三省吾身。”
有人说：儒家轻视体力劳动——孔子说：若能求得富贵，虽然是赶车的行业，我也可以做。
有人说：孔孟提倡集权主义，性善论导致人治——这是最误国的一种说法。
孟子是性善论者，提倡民权思想，他认为：天子不能把天下给予别人。应该是上天和人民授予他天下。他还提倡人民有罢丨免权和革命权：“。。。祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。”“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
专制主义的提倡者是荀子，性恶论者。荀子说：权势相等就无法统一集中，大家都一样就无法役使别人。有天有地就是上下的差别。
有人说：孔子说“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”是轻视妇女的言论——其实，女子，小人特指侍奉人的仆人。《论语集注》讲：“此小人，亦谓仆隶下人也。君子之于臣妾，庄以临之，慈以畜之，则无二者之患矣。”
有人说：“这只是一家之词。”可是，女子离她近了，她会“不逊”，离她远了，她就会埋怨你，我想恋爱的人最有体会，这和小人的性质完全不同。
注意：孔子说的是：女子“与”小人，并未说：女子“等于”小人。孔子还说过：上等的智慧“与”下等的愚昧不可改变（唯上智与下愚不移），并非说聪明人“等于”傻子呀。
有人说：“克己复礼”是复辟言论——“复”指的是符合。范文澜先生在《中国通史简编》中亦指出，“复”的本意是指“符合”。
有人说；“三纲”是孔子的反动言论——公元79年，汉朝于白虎观整理出《白虎通德论》，曰:“三纲者,何谓也?谓君臣、父子、夫妇也。”和孔子无关。
有人说：“民可使由之，不可使知之”的本意是愚民—— 《论语集注》解释：“ 程子曰：圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔。”孔子并非不想让人求知，而是没有足够的能力让人们都知道。孔子若想愚民，开办学堂干吗？
有人说：儒家不变革——《论语》引《汤誓》：“苟日新，日日新，又日新。”
有人说：龙是封建帝王的象征——龙是中华民族的象征，人民同样可以使用。德国的国徽是黑鹰，代表罗马诸皇帝，俄国的国徽是双头鹰，头戴三顶皇冠，难道这些人要把“破四旧”闹到国外去？
还有人说：郑和下西洋是为了寻找失踪的建文帝，因此没什么意义——哥伦布开辟新航线，加速了资本主义的飞进。然而，他本人只想升官，发财，甚至认为：自己发现的是印度，但不能否定他的贡献，对郑和亦应如此，他航海的意义在于 ——“ 显示中国的兵力”，“增长中国人对世界的认识，在于保护华人的利益”，而且，“他们的目的当然都已实现。”（《剑桥中国明代史》）
何况，“郑和寻找建文帝”一说并不确切，“他们被组织起来或许不是像某些人所说的那样是为了寻找被废黜的、或许逃亡在外的建文帝 ”。（《剑桥中国明代史》）
还有这样的流言：中国人用火丨药做炮仗，外国人做子弹。
剑桥大学出版社出版的《中国的科学与文明》指出：中国的发明里不仅有火丨药，还标明“火丨药用于战争技术”。枪起源于宋朝，叫做“突火枪”，发明于112丨0年。如果这也属于炮仗，谁敢在自家院子里“放炮”？
一些恶劣的洋奴才还这样咒骂：
“中国人繁殖力强，所以是劣丨等民族”。
请看世界人口排名：
1，中国 1,286,975,468
2，印度 1,049,700,118
3，美国 290,342,554
再看：
27,缅甸 42,510,537
32,苏丹 38,114,160
照他们的说法，劣丨等民族中应有美国，优秀民族却是缅甸与苏丹。
还有人说：“中国没有产生民丨主思想”——黄宗羲就是民丨主思想家。他在《原君》中说；“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世经营者,为天下也” ，《中国哲学史》第四册的目录就是“黄宗羲的唯心主义哲学思想和民丨主性的政丨治思想”。
如果我用单说诽谤传统者的下半身，就能轻易的论证他们是造-粪机器，当然这不是“讲理”。可对于他们来说，凡是锁国停滞，遭受侵略，限制商业，反对科技，罪名全部归儒家，那么功劳是谁的呢？不见说法！反传统的人倘能学会理性的辨析，则比什么都强。至少不会重复红卫兵热血沸腾，大脑真空的时代悲剧。

作者: son520 时间: 2010-5-26 22:26

洋奴第四定律：虚构洋人的优点，舔洋人

有一件十分悲惨的事：

鸦丨片战争以后，一些人非说：“外国人屁-股里有冰淇淋”，并敲锣鼓动大家去舔。尽管你手拿体温表和《物理学》，死乞白赖的论证“洋人的屁-股里没有冰淇淋，否则早化了。。。”也没用。

有人就曾傲慢的对我说：“外国人决斗体现了光明磊落！”后来才知道：决斗是外国人早已废除的缺点。麦基在《非同寻常》中指出:“决斗就是打架”，“决斗的存在是文明社会的羞耻” ——此人分明是在舔洋人，所以，他那傲慢的神态总令我难忘。

这些人，爱“虚构洋人优点，再舔洋人”。甚至还有舔“祖上阔过”的大元，大清和汪精卫的。您若不信，我就将某些知名文人的原文示众：

一，论姜戎（代表作：《狼图腾》）。

他的主要观点是：游牧民族入侵中国是儒家文化造成的。我们应该继续批孔，学习大游牧精神。

1,姜戎认为：人种决定能民族的盛衰。

他宣扬：游牧民族侵略中国，给中国人“输血”，有利于社会进步。唐太宗就是汉族与鲜卑女性的混血儿，“所谓混血和输血”，能“增强民族杂交优势”。

反驳：人种决定论不存在，已经被科学家所否定。

证据：1952年9月，自然人类学家，遗传学家召开国际大会，发表了一份声明，原文为：

“对于所谓的人类各民族与天具有的智力和情感发展能力存在差异的观点，现有的科学知识并没有为此提供依据。”“遗传上的差异，在决定人类各民族间社会和文化的差异时，是微不足道的。”人种决定论被史学家汤因比嘲笑为：“这种幻觉纯属神经错乱。”当然，姜戎是替他人神经错乱。至于鲜卑女人，《中国通史简编》倒也有记载：“慕容部被称为白虏或白贼”，“慕容部人皮肤洁白，晋士族多买慕容部妇女做婢妾”，属于买来的小老婆。姜戎光说李世民，却不说晋明帝。他的母亲荀氏也是鲜卑人，他本人却要被权臣王导辖制。而且，李世民的父系是汉族，如今还是父系社会，他属于哪个民族，不翻户口本也知道。

2，姜戎认为，游牧民族的入侵有助于中国发展和强大：

他说：“蒙古民族的强大输血”，“造就了一大批狼性猛将。” “满族的清朝除了对中国国土的巨大贡献外，又再次给予华夏民族更长时期的输血。”

反驳：游牧民族要想强大，必须接受农耕文化，悖行其道则势必灭亡。

证据：高教版历史系列教材《世界古代史》。

请看原文：“公元3世纪及稍后，中国北部的鲜卑，拓拔诸民族，欧洲的日耳曼诸族，当他们有了铁器，知道农耕”，才能“向与他们临近的先进农耕地区扩展。”再比如：阿拉伯人“从他们（农耕民族）那里学到了一神教理论以及军事组织，工农业生产等先进的文化知识。”才能强大崛起。

相反，不接受农耕文化是死路一条：“元代蒙古贵族几乎无人谙熟汉文”。“。。。由于蒙古贵族坚持游牧民族的落后观念，所以他们没有快速吸收汉族的先进文明”“统治不足百年的偌大元帝国，由是灭亡”。

二，解剖亲日文人赵无眠。

1，赵无眠认为：抗战是“难以独立打赢的一场战争”。 “如果没有盟国的参战，中国要赢得这场战争几乎是不可能的。”

这是流传最广泛，最弱智的一种说法，因为：

很多亚，非，拉国家都能单独摆脱殖民统治，中国一样可以独立打赢抗战。同理：当年美国是弱国，若无法国援助，也能打败强大的英国，胜利只是时间的问题。

罗斯福盛赞中国抗战之英勇：“假如中国被打垮了”， “他们（日本）可以马上打下澳洲，打下印度。”如果没有中国参战，美国也要抗战八年。二战后，世界都把中国拉进联合国了，我们何必胡乱谦虚呢？

2,赵无眠认为：清朝对中国领土扩张有功，清朝割让给外国的土地“绝大部分原本就不是中国的。尤其是黑龙江以北的全部、乌苏里江以东的大部分土地，是清朝入关带给中国的礼物。”“还包括它已经征服的蒙古，及后来征服的西丨藏、新疆、朝鲜。” “被侵略的规模越大，征服得越彻底，中国的扩展就越迅速，越辽阔。”

反驳：唐朝的疆域包括：北到勒拿河，南到越南中部，西到咸海，东到朝鲜北部。疆域超过清朝。唐朝不包括西丨藏，但明朝却合并了西丨藏。即使满清扩张了中国的土地，也不值得某些人夸耀。因为，孙中山已经驱逐鞑虏，满清的领地是我们的战利品！

兼并战争往往能扩大土地，但不能因此感谢入侵者。法西斯侵略了很多国家。倘或有人高呼“纳粹扩张了波兰”，“纳粹把荷兰的领土扩张了很多倍”并为此感谢希特勒，那就是牲口在演讲。
三，谈谈林思云

说罢赵无眠，不能不谈为汪精卫翻案的林思云，请看他的谬论：

1，林思云以为：汪精卫卖国的真正目的，是为了拯救中国民众。当时，国丨民党在长沙“误放火，烧死平民数万。”于是，汪精卫对“焦土抗战感到疑问”，最终当了汉奸。

反驳：汪精卫投敌的历史背景，正是战局渐渐扭转的时候，日军“三个月灭丨亡中国”的计划破产，“持久战”已成现实。请看日本陆军省在1938年11月8日起草的占领武汉后战略的大概内容：

日军从进攻阶段转向长期持久阶段。采取局部作战的方法，扶持新的傀儡政权，以达“以战养战”之目的。11月30日，日本天皇批准了“调整日华新关系方针”，同意建立傀儡政权，汪精卫只是日本急需的一块遮羞布而已。

汪精卫投敌不可能为了中国好。请看回永广先生阐述的《日汪密约》中的卖国协定：

“中国对于日军驻扎地域地域的铁路，航空，通讯，主要港口和水路，须适应日本军事上必要事项的要求。”“华北和蒙疆的特定资源及其他地域内的有关国防的特定资源的开发和利用，要对日本提供‘特别的，必要的便利’。”这完全是赤裸裸的砸明火。

2,林思云为日本参拜靖国神社辩护。

他说：“因为在日本独有的宗教‘神道’中，相信人死后灵魂依然存在，神社就是死人灵魂的住所。”参拜靖国神社“是反应了日本人的民族性。”

请问：法西斯的举手礼起源于罗马，能作为“传统”或“国民性”保留吗？2005年8月，柏林的罗那德?塔克只因教狗行举手礼，就坐牢6个月。可见，林思云的觉悟和狗差远啦。

四，论杨小凯：

基-督教主张集权，民丨主-自由则与之相反。但一些人，左嘴“民丨主是好的”，右嘴“《圣经》也是好的”，把人忽悠得晕头转向。美国大学教授，基-督徒，“民丨主精英”杨小凯就是一例。

1，杨小凯说：基-督“不把人划分为等级”，这是欺骗了很多人的一种说法。

基-督教是死后平等观，在法国大革命前，人被分为三等。一等教士，二等贵族，三等平民。法国的制度本身就叫“等级代表君主制”。“圣人”阿奎那说过：应按土，水，火，气四元素，把事物分成四等，人也是一样。基督教早有平等，法国大革命呼吁“平等”干吗？

2，杨小凯认为基-督教一夫一妻。

他说：“你看基-督教的国家，不会像中国那样，当了皇帝以后娶一千个老婆。”这也是个极其普遍的错误认识，中世纪几个国家不纳妾？洋和尚的小妾和中国皇帝有一比。如：西班牙一位寺长圣皮拉约，拥有不下70个小老婆。墨罗温诸王妃子成群，查理曼王两妻子多妾，威廉第二有一群老婆。

3，杨小凯说：“为什么基督教发达的地方经济也发达？”

这是一个不良信徒经常使用的骗术。基-督教早在欧洲冷淡下来，除美国外，信徒密集的地方是发展中国家。英国教会对新生儿的洗礼，从1950年的67%，跌到了88年的29%。法国的洗礼，也从58年的91%，下降到90年的51%.2003年，据盖洛普调查数字，欧洲每个月至少去一次教堂的人不到 10％。48％的欧洲人从不去教堂。

五，论黎鸣

黎鸣是柏杨的支持者，批孔专家，他的谬论如下：

1，黎鸣说：上帝“是与其个人自己融为一体的灵光四射的‘神’，孔子却是“禁锢其灵魂的‘锁链’和‘监狱’。”

——人，不可以无耻得没有人性。孔子讲人文，上帝是神权。西方文艺复兴，就是用人文推翻了神权，才使欧洲长足进步的。黎鸣的话有这种效果：“ 外国人吃大粪，中国人吃大米，所以外国人好！”

2，黎鸣说：犹太教和基督教徒的“抗恶精神全都比中国人强。”

请看中，法两国人民起义时间一览表：

中国：

陈胜起义：不到半年。

刘邦起义：3年。

黄巾军起义：1年。余波维持20多年。

黄巢起义：9年。

元末农民起义：17年。

李自成起义：16年。

洪秀全起义：13年。

法国：

我先拿放大镜查查。。。

1072年，曼斯市公社造反，但马上主动取消了公社。

1112年，拉昂人民杀死戈德里主教，然后一哄而散，反被屠丨杀。

1174年，拉昂起义，被骑士迅速杀败。

1358年5月21日，雅克团起义，三个月。

1358年5月25日，吉约姆·卡勒起义，打了一个月，反被屠丨杀两个月。

1789年法国爆发大革命，可大革命偏偏是反基督教的。

显然，黎鸣是在胡乱杜撰说瞎话。讲历史注重什么？证据。黎鸣若不服气，我可以拿英国史再证一番。

3,黎鸣动辄“反封建”，忽然赞美起日本封建势力了：

“中国的改朝换姓是常事”，“比不上日本天皇血统延续的长久”。

日本天皇之所以延续至今，不能说明日本人品性好，而是因为天皇被捧为神的后代，和神道教难以分离。一旦将这个傀儡废黜，日本封建势力很难延续统治。再者，维护“封建”有什么称颂价值吗？纯粹是拿着不是当理说。

六，论《丑陋的中国人》作者柏杨：

1，柏杨认为：“我们应该感谢鸦丨片战争”。否则我们“头上还留着一根辫子，女人还缠着小脚。。。”

如果柏杨被人煽了个大嘴巴子，碰巧脸上有个蚊子，他是不会道谢的，因为对方动机不对。印地安人，澳洲土著何以被屠丨杀殆尽？是因为他们缺少向西方求学的人。因此，我们应该感谢的是那些为中国求学海外的人。

2，柏杨还认为：外国有伟大建筑，而中国没有，是因为中国人喜欢“仁政烧暴政”。

中国当然缺少伟大建筑，因为柏杨这种反传统的人太多了。至于对外国文化保护的认识，柏杨老汉却很幼稚。二战时期，仅在前西德，就有500万间民房被毁，前苏联有1700座城市被摧毁。敦刻尔克城的破坏面积是95% ，卡昂是80%。正如英国城市规划协会会长所说：“二次世界大战使得欧洲许多国家城市的80%建筑被毁坏。”西方的伟大建筑，多是战后“复旧如旧”重修的。华沙是第一个复旧的城市，因修建飞快，还赢得了“华沙速度”的美名。

至于古典文化，《全球通史》记载：“唯独在西方，古典文明被砸得粉碎无法复原，尽管在这几个世纪内，曾多次有人力图恢复，也无济于事”

七，反驳刘丨-晓波“300年殖民地”之说：

八十年代末，“民丨主精英”刘丨-晓波曾扬言：中国需要三百年殖民地。一些人应和者认为：香港不是因为殖民地而发达了吗？

反驳：大多数殖民地都是亚，非，拉发展中国家，如，美国亲手扶植的国家利比里亚，2007年GDP排名为177位，“雄据”世界倒数第三。英国的殖民地缅甸，印度分别位列173，132，法国殖民地乍得，几内亚，分别位列148 ，157，香港只有一千平方公里，20世纪初英国鼎盛时期3300万平方公里，相当于香港的33000倍，“民丨主精英”见过世界地图吗？

八，谈谈吹捧日本的民间流言：

当今，很多人扬言要学日本的优点，其实献媚者很多。比如有人说：“日本强大是靠优秀的民族精神。”这就错了，既然如此，日本为何明治维新以前不强大？这个问题一出，对方全傻眼！日本强盛的根源，在于制度和历史背景，二战前包括：加强了中央集权，取消士农工商的划分，改革农业，注重军工，发展海运。。。战后则包括：维新以来，政丨府培养了大量高素质的劳动力。美，中对抗，美国对日军需定货高达23。9亿圆，使日本人的收入，自1953年就恢复到战前的水平。此外，政丨府还鼓励国民积蓄，保证社会资本充足，固定汇率，扩大成本。。。等等。日本要是有那么神乎其神的优秀民族精神，唐朝时早强大了，为何还要向中国朝贡上千年呢？那些吹捧日本的人，他们的辨证能力不是等于零，而是低劣到负数的地步。

以上关于外国的资料，很多洋奴可能从未见过。因为——

洋奴才一般对西方文化不感兴趣，他们仅对赞美西方文化感兴趣。

作者: son520 时间: 2010-5-26 22:27

洋奴第五定律：拿自己屁股比外国人的嘴

话说从前，有一位医生给病人看病。
医生问：你为什么说美国人是优秀民族，中国人是劣丨等民族？
病人答：那还不简单。因为美国人有嘴，中国人有屁股，嘴比屁股干净，还能吃饭，唱歌，朗诵。。。所以美国人优秀，中国人劣等！哈哈~~
医生：。。。。。。
写下以上的文字，你也许会笑，可我只感到心情沉重。因为，这种行为艺术多了。
平时，很多，很多人会认真的说：“日本人的国民性团结，中国人则是一盘散沙。。。我们要做真的猛士，反思自己的不足！”然而，他们却不知日本的保元之乱，源氏之乱，承久之乱，歧氏之乱。。。乱，日本史基本就是一个“乱“字。他们根本不明白——
日本史是长期内乱，中国则是长期统一。
拿中国的内乱时代“比”日本的统一时代，然后，“我们很惭愧”，“我们要反思劣根性”！这是“瞎踏马惭愧”！这哪里是反思自己的不足，这是对自己行卑鄙！这更是一种“巧妙的侮辱自己”的划时代丑剧。
一，姜戎的行为艺术：
用“中国所有的失败”比“外国所有的成功”。
一些反传统的人混不讲理。你敢说儒家一句好话，他就讽刺你是“祖上阔过”的阿Q。可是，这些人就爱提“游牧民族祖上阔过”，因此，他们是十足的“蒙古阿Q”。《狼图腾》作者姜戎就是这种人。他认为：中华民族是羊性的民族，游牧民族入侵是儒家文化造成的，而狼图腾代表了游牧民族强悍的精神。
作者举例：中国曾被五胡侵略过，被蒙古，满清征服过，所以儒家是软弱的。
如果用德国足球队的所有失败，对比其他球队的胜利，再论证“德国球队是三流的”，当然荒谬不堪。中国被上百个民族包围着，如果被其他民族打败了三，四次，儒家就不值钱了，那么，中国打败了上百个民族又怎么解释呢？
霍去病打败了匈奴，汉朝还打败了楼蓝，羌人，东越，收服了吉木萨尔，东海和南越，王莽占领了青海，光武帝则吞并了南匈奴。唐朝我一句话都不用说。明帝国在海外击败了锡兰和苏门答剌，用强弩之末打败了荷兰，西并吐蕃，东服日本，南平麓川，北伐女真，杀李满住，杀董山，女真是被明朝用一个太监收服的。此人叫亦失哈，本身就是个女真人。
况且，现在是21世纪，不是1644年！
孙中山早已驱逐鞑虏，狼图腾还有什么崇拜价值？很多人眼睁睁看着现在的胜利，就是不承认，中华民族打了那么多胜仗，满马路都不知道，打了几次败仗，满马路都知道。我们若还听信胡话，不怕遭历史的惩罚吗？别忘了，罗马灭亡的根源之一，就是摧毁了自己的传统文化。
二，“中国落后是文化造成的”这一鬼话如何炮制？
一些人，如作家柏杨就认为：中国落后是文化造成的。
这就怪了，既然中国落后是文化造成的，那么何来汉，何来唐？中国近现代落后，而古代领先，这个道理显然说不通。但是，学者黎鸣却他猛批中国文化道：
儒家，释家，道家“无不是在促成中国人的逆来顺受和克己忍让的人格特征。”
法家“是法西斯的暴力威慑的强权术。”
然后，他又盛赞美西方文化说：
“苏格拉底为概念定义的确定性作了最重要的贡献”，柏拉图“作出了同样重大的贡献。。。”
“西方人长期以来崇拜上帝，所以他们的人性愈来愈像上帝。。。”
关于儒，佛，道与法家的优点，我不重复了。那么，西方文化的劣势有哪些呢？
翻阅《新知识词典》，《简明知识词典》等书籍，会发现以下内容：
苏格拉底：“他反对研究自然，认为这是毫无结果的，是干涉神的事情，是渎神。”
柏拉图： “他不把奴隶当人，并认为这种使剥削奴隶的制度永远巩固下去的分工是不变的。。。”
再看《圣经》，竟然也有“逆来顺受”的言论，如：“我为基督的缘故，就以软弱、凌丨辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的。。。”（林后十二9—10）
另外，还有反异端思想：“对于异教徒,要把他们全部杀死”。(申13:1)
原来，中国落后根本不是“文化问题”，充其量是“使用文化的问题”。西方中世纪的全面失败，不就是因为反对科学研究，维护奴隶制度，打宗教战争吗？而中国，很早就开始废除奴婢，没有杀科学家，没有宗教战争。倘或能合理的运用中国哲学的优点，我们一样可以强大。
拿中国思想的劣势，“比”西方思想的优势，就可以得出这一谬论——“中国落后是文化造成的”。
三，批孔专家黎鸣行为艺术欣赏：
1，用中国的告密者，比外国的烈士。
黎鸣认为：商鞅是“向上告密有功的始作俑者”。“西方文人的传统是由两位烈士奠定的。”“耶稣死在十字架上，苏格拉底则死在。。。毒酒之下。”
可是，商鞅，韩非子不也是被杀害的吗？再说告密：最大规模的告密是抓“女巫”运动，麦基在《非同寻常》有所记述，如：
1559年，德国二，三十个“巫婆”被杀。罪名是“四处走动，使妇女流产。”
1595年,康斯坦斯一名老妇发了两句牢骚。两小时后忽降大雨，老妇被当作巫婆烧死。
1664年，两老妇因长相丑被控为女巫，处绞。
杀人当然需要告密。如1669年，瑞典国王得知莫拉村有“巫婆”，便将70人烧死。那么，什么力量让他们告密的呢？
参看《圣-经·申命记》第13章：“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻”，“若暗中诱你说:‘我们不如去事奉别的神。’。。。你要首先下手，将其置于死地。”
是吧，黎鸣。
2,用中国的“不团结”，比外国人的“团结”。
黎明曰：“中国人有一句谚语：‘一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃’”，“中国人没有基督教‘约’的传统。”
如果我拿“和而不同”来比意大利长期混乱的历史呢？中国自商开始，内乱大约1114年，占历史时间比的30%。德国，法国，意大利的内乱史占60%总有了吧。再者，“三个和尚没水吃”是我们讽刺不团结的，而非一种道德信条，这个傻子都知道。

作者: son520 时间: 2010-5-26 22:29

续洋奴第一定律：狗律

不知大家注意过狗没有？
为什么“洋奴，走狗”两个词密不可分？
   我曾写过一篇《畜生论》，描绘了狗的特征，文章大意为：
   有群畜生，高论如下：
   中国饮食丰富，他说大讲排场。你问他：法国的呢？他说优秀文明。
   中国人吃油条，他说肮脏。你问他：肯德鸡呢？他说：那叫时尚。
   中国人忠于国家，他说愚忠。你问他：日本鬼子愚忠天皇呢？他说：忠心耿耿。
   中国人逃避战争，他说是文化造成的软弱。你问他：美国人怕死呢？他说：命值钱。
   中国人灾难多，他说：文化造成的。你问他；以色列人呢？他说：他们具有旺盛的生命力。
   中国人抽死签，他说流氓。你问他：外国人决斗呢？他说：光明正大。
   什么是狗？谁有骨头替谁叫唤，谁没骨头就咬谁，这就是狗。
   中国著名学者文人，亦不乏这种走狗。

   论胡丨星斗（北京理工大学经济学教授）
   1，胡丨星斗祖宗问题之研究：
   此人骂祖宗很勇敢，他认为：孔子提倡“应当隐瞒”，庄子主张“齐是非”，致使“中国人没有真理、正义意识”，老子主张“曲则全”，导致了中国汉奸多。孙武子崇尚诡计，韩非子，鬼谷子为阴谋提供理论，中华民族没有“正义的概念”。“古代中国人”只将智慧用在“求神拜佛、官场钻营上。”
   可是，洋人一说古人好，胡丨星斗态度就变啦：“一个德国将军”说：“我敬佩中国人，但敬佩的是古代中国人！”“听罢此言”，老胡感觉“如今的中国人真该无地自容！”他还补充道：“应敬佩的是先秦诸子”和“苦难而智慧的中国百姓”。
   那么，胡丨星斗的祖宗到底好不好？洋人说了算。中国没钱，他就大骂古人，洋人一说“好”，他竟呵斥别人“无地自容”。甄别祖宗还如此势力，真丨他-妈不是东西。

   2，胡丨星斗左嘴骂中国商人，右嘴骂中国人不经商：
   具备商业头脑没有错，胡丨星斗却说：“古代中国的经济管理也是高度重视谋略的”，商人范蠡“天旱时花钱造船，发大水时花钱造车。” “谋略民族的危害是”让“社会上无真理，无正义，无道德”。
   忽然，老胡又指责我们中国人不经商：“走上专-制主义道路。。。的原因是：小农经济以及崇本（以粮为本）抑末（打击商业）政策的作用；商品经济及其自由、平等、协商精神的匮乏”——中国没钱，他横竖都咬。

   论柏杨（基督徒。又名郭衣洞，代表作《丑陋的中国人》）
   1，柏杨到底要写什么字？
   柏杨是废除方块字的鼓吹者，他说：“拼音化之后，古书看不懂就看不懂算了”，“但中国字绝对无法普及，所以必须改成拼音。”
   可在《洋奴之味》一文中，他又开骂了：“本国人对本国人，不用自己的语文，而用外国的语文，除了自炫，还有藏拙以及欺骗的功能。”“台湾这种洋奴充斥现象，自会有一天同样的绝种。”如果对本国人使用外文，就是洋奴，柏杨岂不成了极品洋骡子——说到这里，我提醒洋奴们：即使你们做了铁杆汉奸，柏杨这种高级洋奴还会辱骂你们。因为，你们不能改变种族。而他们，永远在幻想“自己是洋人”。

2，柏杨一会说中国缺少伟大政丨治家，一会说不缺：
   他以为：“到十九世纪为止，中国伟大的政丨治家，可怜兮兮只有六位：管仲，公孙鞅，诸葛亮，王猛，王安石，张居正。”柏杨提到19世纪，显然包括清朝前几位皇帝。
   可他又说：满清“三分之二的皇帝都很能干”，“中国还没有一个王朝”，“出现过这么多很强能力，而又肯辛勤工作的帝王。”
   为了打击中国文化，他就嘲笑中国缺少伟大政丨治家。为了吹捧侵略者，他就高抬清朝皇帝。

   3，柏杨一会骂汉奸，一会宣扬汉奸理论：
   他先装模作样的说：“很多重大战役，往往不是满洲人攻击汉人，而是汉奸攻击汉人。”“凡是出卖中国人的，也不是外国人，而是中国人。”一转身，他又热情的磕起头来：“中华人必须永远感谢这个一度被誉为‘鞑丨子’的满洲人”不然中国只是一个“中等农业国。”“我们应该感谢鸦丨片战争”，否则“女人还缠着小脚。”——对于那些求学海外的中国人，他怎么不感谢？
   柏杨批判中国人“对内残忍”，自己却“对内残忍”，横竖打击我们中国人罢了。

   4，柏杨反世袭，反不世袭。
   在《中国人史纲》中，柏杨骂虞舜“为千古权奸，立下漂亮的榜样”，将唐尧放逐，描述大禹把舜“逮捕，充军”。可是，刘邦让臣民起誓“非姓刘的当了王，全国人共击之。”柏杨又骂上啦：“当时的人竟然也承认这种包-娼制度”。怪了，世袭制和不世袭哪个错呢？
   尧舜传说色彩很重。有人说他们“禅让”，有人说是“篡位”。专-制思想家荀子、韩非子，就认定“世俗之为说者曰：‘尧舜擅（同禅）让’，是不然”（《荀子•正论》），“舜逼尧，禹逼舜”（《韩非子•说疑》），以此奠定政丨治理论。柏杨到底要为集权主义开路啊，还是要反集权啊？

   论袁伟时（中山大学哲学系教授）
   老袁疯狂攻击义和团，要中国人遵守不平等条约。下面，我们针对“袁伟时是狗”这一推论进行逻辑分析：
   1，袁伟时的“被逼乱杀”与“没惹我们”：
   老袁攻击义和团，忽然冒出思维混乱的言论：
   他以为：“面对被侮辱和被损害的状况”，“乱杀洋人”会“危害中国自身利益”。他还指出：“香港的教科书”“分析了义和团产生的背景”包括“列强侵略”——这“是真实的历史”。
   可他又曰了：“帝国主义大体上没有惹我们，而是义和团‘杀人放火’致外敌入侵。”
   他的结论有二：
   A，义和团是帝国主义用“侮辱”和“损害”逼出来的，但他们“乱杀”，所以要否定义和团。
   B，义和团不是帝国主义逼出来的，所以要否定义和团。
   ——中国没钱，他横竖都要咬两口。

   2，袁伟时的“解决”与“没解决”：
   老袁攻击义和团，又冒出思维混乱的话来：
   关于教民与中国平民的冲突问题，老家伙做了两种评价：
   他的左嘴说：清政丨府“不能保护外侨和本国公民”，“教案几乎年年有”，“弥天大祸”是义和团引起的。
   他的右嘴说：清政丨府懂得“约束教徒”，并让官员“秉公审理有关案件”，因此，“矛盾通常都能得到解决”，是义和团“杀害无辜”。
   如此结论有二：
   A，清政丨府不能保护教民，“教案几乎年年有”，义和团杀教民是有罪的。
   B，清政丨府能保护教民，“矛盾通常都能得到解决”，义和团杀教民是有罪的。
   畜生！

   3，袁伟时的“认错”与“不认错”：
   老家伙继续混乱。。。
   他说：“日本21次承认侵略中国和道歉。”日本民众“反省侵略罪行”渐成主流。“右翼明显居于劣势。”可他又说：日本“20年间第四次”修改教科书，“死不认罪”“是不是大和民族特有的缺陷？”他们“缺乏深刻的反思”与中国“有共同点”，是“文化传统”造成的，中国的“严华夷之辨”“等观念已经深入骨髓。”
   袁伟时先以“日本认罪”为由，袒护日本右翼。再以“日本不认罪”为由，进而打击中国文化。

   4，袁伟时的“遵守条约”与“殖民瓦解”：
   袁伟时批判《中国不高兴》的作者“自称核心思想是：‘中国有能力领导世界’！”可是，“殖民体系早已瓦解，现代国家一律平等，谁是领导，谁是附庸？”
   然而，他又号召遵守不平等条约，说：“法是人类文明的结晶”，“人们可以指责这些。。。条约是列强主导下形成的”，“可是，在没有修改以前，我们仍然不得不遵守它”。
   ——既然“殖民体系早已瓦解”，袁伟时号召遵守这些“浪条约”，有什么意义呀？中国没钱，老袁就以“殖民体系瓦解”为由，反对民族主义。洋人有钱，他就拿“殖民条约”当理说。
论余杰（北大中文系研究生，代表作《火与冰》）
   1，余杰——破坏文化错？保护文化错？
   首先，他又反对不尊重文化。
   余杰说：北京“各大旅游名胜”，“有数不清的丑陋的售票亭、购物亭、厕所。。。”，“庄严的历史感遭到了毁灭性的破坏”，“一个民族对待祖宗遗产的态度，比一个民族祖宗遗产的丰富与否，更能表现出一个民族文明的程度。”
   其次，他反对中国文化。
   余杰引费正清的话为据：“北京的气势雄伟的对称布局。。。构成中央集权和君主专制政体的象征。”并强调：“纽约、巴黎、伦敦、香港”等城市，“大厦林立、交通便利，建筑仅仅是建筑。”
   不就是“谁没钱，反对谁”吗？

   2，余杰——儒家负责？法家负责？
   他说：“中国是否是‘儒教中国’，我一直心存怀疑。”“中国更像是‘法家中国’。”“儒教徒都是书呆子”“二千年来不过只有王莽一人而已。”“最肮脏的政治，需要最肮脏的心灵去周旋，孔子的徒子徒孙们缺的就是这一点。”
   可他又讽刺“儒教中国以忠孝为立国之本”，然后大谈吃人肉现象。说美国学者郑降来“统计出明代有619 名贤慧女子割肉”给亲人吃。他还认为：“中国人相信人性是善的，所以恶能够在这个国度里肆虐。”
   法家是性恶论，孟子是性善论，社丨会黑暗究竟谁来责任呢？反正全是中国的，于是他全反对。

   3，余杰——“鬼话”的双重标准：
   余杰批判道：“殊不知中国的经典全是骗人的鬼语，即使有二％的真话，也早就过时了。”不过，余杰是基督的支持者，翻开《圣经》“创世纪”，竟发现如下鬼话：
   “神称光为昼，称暗为夜。”
   “神称旱地为地，称水的聚处为海。”
   “神说，地要发生青草，和结种子的菜蔬。。。”
   “于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜。又造众星。”
   原来，事物出现顺序为：昼夜——大地——植物——日、月、星？余杰连“鬼话”都搞双重标准。

   论黎鸣（号称“哲学家”、“思想狂徒”）
   1，黎鸣——“屠宰场”里的双重标准：
   他认为“儒学是中国最大的伪学”，使“中国成了人类天才的屠宰场。”可是，对“焚烧科学家”的基督教，他却赞美道：“凡崇拜和信仰上帝的人类（主要是西方人）”，“从智慧终极的意义上得救了，也即进化了、聪明了、发展了。”
   基督教杀害的天才还少吗？
   西方的进步，不是靠反神权的文艺复兴和启蒙思想吗？

   2，黎鸣——“迷信”的双重标准：
   黎鸣认为：道家思想“遭到了张道陵之流的宗教异化，最后沦落成了庸俗的迷信”，他只顾说“迷信”，却忘了翻翻《圣经》马太福音里的话：
   “她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣。。。”
   “说：‘必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。’”
   约瑟“把妻子娶过来，只是没有和她同房”。
   “等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。”
   一个黄花闺女不和男人上床，居然生了儿子，这不是迷信是什么？

   3，黎鸣——拜偶像对不对？
   他说：“凡是崇拜偶像的民族，全都是严重缺乏高度智慧的民族”，并指出“‘孔子’是一个永远具体的‘偶像’”。
   可是他又说：“古希腊的哲人为真王国作出了伟大的奠基。”并盛赞苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德的成就——笑话，古希腊人拜偶像。黎鸣不知道巴特农神庙，还不知道雅典娜吗？19世纪，英国官员阿尔金把一些浮雕像弄走。浮雕上有什么啊？雅典娜的像！
   反正外国有钱，拜不拜偶像全对。

   结语：
   一些中国文人，绝不在乎真理和逻辑，他们对东西方文化，有一种条件反射。只要是中国的，横、竖、死、活全否定，只要外国的，甚至是曾经阔过的侵略者，横、竖、死、活全肯定。清朝的恐洋症患者，正以“民丨主”“自由”的外衣出现，这些狂舞的尸体，吸引着一群无脑热血青年，以昂然英姿，大踏步向“外民丨主，内奴隶”的坟坑迈进。

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作者: son520 时间: 2010-5-26 22:29

续洋奴第二定律：伪造“中国人的劣根性”

灭一个民族，先灭其文化。神经病走在马路上，看谁都像他爷爷。文化神经病走在马路上，看什么缺点，都是“中国文化劣根性”。现在给大家介绍几个神经病：

论柏杨（台湾作家，代表作《丑陋的中国人》）——基督徒骂“小脚”？

骂“小脚”是洋奴的杀手锏。

虽然中国早就纠正了这个缺点，洋奴依然孜孜不倦。柏杨就说：“老太婆炫耀小脚是一种至死不悟，酱缸蛆炫耀酱缸则是一种至死不悟兼虚骄之气。”借以打击中国文化。

这头信奉耶稣的蠢-驴在骂的时候，竟然忘了他洋祖宗传下的束腰架子：这种东西使女人“连呼吸都发出臭味”，“因此极容易染上肺病！”“甚至因此死亡。”（《内衣历史与文化》）

欧洲的贞洁带也很盛行，尤其在十字军祸乱的年代。这种东西为金属制成，前后各开两个洞用于排泄，洞口有利齿保护，平时锁上，以保“贞洁”。

西方还有“厕所文化”（包括：满地拉屎）、“拒绝洗澡”、“进餐的礼仪”（包括：不许用刀叉吃饭）、“卖妻与殴妻”（包括：立法打老婆）、“令人恐惧的医术”等稀奇古怪的传统（《西方文明的另类历史》第4、5部分）。

洋奴才总说：“有本事别用西方的东西！”我要说：按照洋奴的逻辑，他们才不能用西方的东西！

论袁伟时（中山大学哲学系教授）——死不认错是“文化问题”还是“权势所趋”？

袁伟时说：“中国缺乏深厚的忏悔传统。”“中日都缺乏反思精神”“狭隘、致命的爱国主义是东方文化的弱点。”

柏杨也认为：“中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。”其根源是中国文化“有滤过性的病毒”。

日本缺乏反思精神是不假，但这不是文化问题，乃是神权问题。如今，日本天皇依旧是国家的象征，神道教所谓“神”的后裔，因此，让日本承认“天皇负有战争责任”很难，除非彻底打-倒天皇。基督教动辄“忏悔”，一旦触及神权，他们也会死不认错。

比如：布鲁诺被杀害于1600年，直到1889年教庭才为他平丨反（一说未平丨反，我权且善意揣度他们），历经289年。伽利略教案发生于1633年，经过359年后，教皇才于1992年为之平丨反，却宣布这只是个“善意的错误”。

很多人知道基督教有忏悔仪式，却不知道，他们还有“死不认错学”。“教会哲学家（神学家）收集若干条正统教义中明显的谬误。。。进行繁琐的论证和诡辩”，“被称为‘经院哲学’”。（《世界古代史》第20章）难道，教皇不认错，是因为西方文化“有滤过性的病毒”？

“教皇”一词，本意居然是“爸爸”，另有一大串头衔：什么“罗马教区主教”，“圣彼得继承人”“基督在世的代表”“最高祭司”“西方宗主教”。。。多啦，他们为什么死不认错？权利+虚荣罢了！这和文化有什么关系？相反，当一个时代彻底结束时，反思也比较彻底，如“全面否定文化大革命”。

论马立诚（代表作《日本不必向中国谢罪》）——中国迷信最多？

马立诚在《呼喊》一书中说：“中国迷信源远流长。”“这也是中国文明的一大奇观。”而且“在全世界范围内罕有其匹。”（引他人之言）

有些人动不动就讲“中国什么、什么坏事最多”，根本不经过思考和统计。据说：全世界基督徒有20亿人，《南方周末》在09年7月10日刊登了奥斯诺斯的文章，扬言中国有基督徒7000万，真假未知。我们来看看《圣经》中宣扬的迷信：

“在会堂里，有一个人被污鬼附著。”“耶稣责备他说：‘不要做声，从这人身上出来吧！’”“污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了。”(可1：23——26)“于是在加利利全地，进了会堂，传道，赶鬼。”“有一个长大麻疯的来求耶稣”，

“耶稣动了慈心，就伸手摸他”，“大麻疯即时离开他，他就洁净了。”（可1：39——42）

这不是农村跳大神的那一套吗？说到“赶鬼”，我们更熟悉啦！至于星象图在全世界的影响，我就不谈了。但我想，总比“八卦算命”闹得厉害吧。

马立诚——杀手居然是“封建的声音”？

马立诚可能喝多了。他援引“阳春副市长杨启周为权利，派杀手暗杀阳春市长曾威斌”一事，论证“杀手重现”是“封建的声音”。

这真是无聊透顶的屁-话。

1881年，美国律师吉特奥，因幻想赢得共和党的职务奖励，枪杀总统加菲尔德，也是封建的声音吗？杰克逊1835年遇刺，林肯1865年遇刺，约翰?肯尼迪1963年遇刺，三年之内，竟有18名证人神秘死亡。还有马丁?路德?金、罗伯特?肯尼迪同于1968年遇刺，以上事例，和封建有什么关系？

美国“精神病”能耐最大，两次杀到总统身边竟没事（杰克逊、里根），很多谋杀的结局“稀里糊涂说不清”，但这哪里是封建的声音？至于20世纪世界重大谋杀案，我还用列举吗？为什么杀人？争权、夺利！

论胡丨星斗（北京理工大学经济学教授）——权谋是中国人的特征，还是人类政治，社会斗争的产物？

胡丨星斗说：“中华民族是个谋略民族”，“中国人的人生”以及“古代中国的政治”都“表现了谋略”。中华民族“崇尚权谋与暴力”。

人类古代政治史，本身就是一部权谋史。

西方哲学家马基雅维利，崇尚权谋霸术，著书《君主论》。第八章的目录就是“用邪恶的方法成为统治者的人们”，我们摘取书中的几段：

“依靠武力或者欺骗手段获胜，使人民对你敬畏有加，使军队既服从又尊敬你”。“君主必须深知怎样掩饰这种兽性，并且必须做一个伟大的伪装者和假好人。”“君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时又必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。”

翻阅《法国史图说》，仅路易十三一朝，就有如下记录：

玛丽?美第奇：“轻佻肤浅，但野心却不小”。孔代：“参与了太后摄政时期的所有宫廷阴谋。”蒙莫朗西：“跟随国王的弟弟。。。反对黎塞留。但他们的图谋被挫败”。隆格维尔：“她前往诺曼底，企图在那里挑起叛乱”。奥尔良：“无耻地出卖了自己的同谋（1626年）”，“为了保全自己，他又一次毫不迟疑的才卖了同伙”。谢弗鲁兹：“她还是夏莱密谋集团主要的后台唆使者。”

翻阅《非同寻常》一书，有关记录如下：“慢性投毒这种残忍的害人方法，各个年代都有发生。”“早在16世纪，这种犯罪手段就逐渐兴起。到了17世纪，它已像瘟疫一样席卷了整个欧洲。”

胡丨星斗——“帝王象征”就要否定？

胡丨星斗认为：龙代表“威严、力量、恐惧感、神秘性、变化莫测。。。”，龙的化身——帝王之专制与阴谋的政治”，“也早已被中国人所习惯”。

——对神明的信奉或描述，是人类文化的特点，不能仅仅因此而否定。我以《圣经》中的上帝为例：

其威严有“钦崇一天主于万有之上”。（摩西十戒）力量有：六天造万物。恐惧感有“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”（出20：5）神秘性有说不通、必须信的“三位一体”。

其专制理论有“所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。”（罗马书19：2）暴力有“那亵渎耶和华名的，必被治死，全会众总要用石头打死他。”(利24：16)谎言有“手按病人，病人就必好了”。（可16：18）变化莫测是：耶稣死了复活，活了升天，死去活来，不亦乐乎。

这本错误百出的《圣经》，在中国不断被传播，那些“民丨主精英”还为之呐喊助威，这是怎样的一群败类！

我们再看“帝王的象征”，这也是普遍特点：

德国国徽：黑鹰，象征皇室霍亨佐伦家族。英国国徽：中有王冠，左侧雄狮亦戴王冠。有文字曰：“天有上帝，我有权！”西班牙国徽：有头戴王冠的紫红狮子。俄罗斯国徽：双头鹰，紧握权杖、金球，头顶三个王冠，本为东罗马君士坦丁一世的标志。

在生日宴会上，经常有人头戴纸做的王冠。然而，没有哪个洋奴高喊“那是帝王的象征”。中国倘或是强国，可能会有人指责洋人将龙视为妖魔、亵渎神明。但中国终究是弱国，因此，就产生了胡丨星斗这种吃里扒外的杂-种。

胡丨星斗——腐败严重是“中国历史特性”还是“综合性问题”？

他说：“中国一部二十四史，实是贪污腐化史。”这是“人治的恶果”。

2003年，“透明国际”颁布了廉洁指数排名：133个国家中，中国名列第66位。芬兰最高，冰岛第二，孟加拉国最低。2005年排名：冰岛第一，新西兰、芬兰并列第二，新加坡第五，孟加拉国、乍得最末，最腐败的国家还有土库曼斯坦、缅甸和海地。2008年排名：丹麦第一，新加坡第四，美国、日本18，古巴65，中国、墨西哥72，俄罗斯151。

在排名中，经济水平高的国家一般位居前列，发展中国家多在后列。腐败严重不是中国的历史特性，也并非完全由人治所致。在08年排名中，印度（第85）、蒙古（第102）、菲律宾（第141）、海地（第177）都实行大选。因此，腐败应该是综合性问题。
胡丨星斗——“酒精瓶”效应是中国文化造成的？

他认为：《易经》思想、五行八卦“是中国式象征主义推理的典型代表”，“我们有无数的实用技术发明”，但是“永远处于”“初级发展水平”，“难怪雨果说‘中国是个保存胎儿的酒精瓶’。”——这是一种唬住了很多人的说法。

其实，科学“经验的初级发展水平”是一个必然规律，不是什么《易经》造成的特性。

《世界古代史》第20章第5节记载西方中世纪：“科学这时还未从技术和哲学中独立出来。”“懂得制造风车、船舵、玻璃和机械钟表等新产品的工匠又往往毫无理论知识。”

很多民族都有发明的黄金期和衰落期。人类的进步在于交流，“奉行闭关守国政策的民族”“多半停滞不前”。（《全球通史》导论）中国落后的根源是“锁国”，而非“文化”。

《全球通史》记载：“在各古代文明期间，中东是发达的中心地区”，但在“转变中却落后了”，“正是中国、印度、和欧洲”在“革新中充当了先锋”。进步与落后，和“文化”关系不大，与文化的交流往往有联系。

结语：

一些人看了以上文章，恐怕很不服气。他们或许会说：“外国也有，难道我们就不去改正了吗？”

为此，我说三点：

首先，一些缺点，和中国文化根本无关！

二，中国文化包含建筑，饮食，诗歌，古董，医药。。。极丨权、等级制度属于“思想问题”而非“文化问题”，长期批判“中国文化劣根性”，会导致人们对传统文化整体的仇视，“破四旧”就是仇视引发的祸乱。

三，一些缺点，即使与封建社会有联系，也只能叫“集权思想劣根性”而非“中国文化劣根性”。

我以太监为例：太监本是古代的产物，罗马、印度、埃及、伊朗都有太监。假使有人说：“宦官是封建社会的产物”，那是“反封建”，如果他明知历史，却故意说：“宦官是中国的发明”，甚至管中国文化叫“太监文化”，那就不是“反封建”，而是“反-华”了。

反封建与反-华，是常被一些人故意或无意混淆的概念。

作者: son520 时间: 2010-5-26 22:32

洋奴第三定律：给自己造谣

人类，本不存在“给自己造谣”的行为。
可是，由于长期幻想自己是外国人，洋奴产生了仇华情绪，他们恨生气，气生屁，屁化飞刀，什么话都敢“硬说”。表面上，他们“哀其不幸，怒其不争”，实际上造谣诽谤。现将一些洋奴的理论进行分析批判。
   首先，我们来欣赏一个极品混-蛋：

   马立诚——防止中国民族主义的怪理由：
   此人是中国民族主义的反对者，可是，他反对的理由是什么呢？
   在《呼喊》一书中，老马列举了以下事丨件，证明“民族主义”十分可怕：
   其一，印度国防部长“一再攻击来自中国的‘北部威胁’”，“使中国政丨府感到‘极大的遗憾和不满’”。
   其二，日本电影《自尊》“意在说明，法庭判决东条死刑‘缺乏公正’”。“中国猛烈反弹，抨击日本的民族主义。”
   第三，印丨尼发生迫害华人事丨件，“北京的《华声月报》。。。抗议印度尼西亚政丨府歧视华人的野蛮中世纪政策。”
   另外，还有李登辉“对美国进行访问”，“遭到中国一连串猛烈的反击”——总之，因为海外有很多敌对华人的民族主义——所以，马立诚认为：应该防止中国的民族主义！
   这是“旷古混蛋”都想不出来的逻辑。

   再看柏杨，袁伟时老二位：
   柏杨——中国宫廷比西方黑暗？
   在《皇后之死》一书中，台湾作家柏杨写道：“从宫廷斗争和皇后的大批死于非命，说明中国宫廷的黑暗，远超过欧洲宫廷。”
   为此，我讲两个问题：
   首先，1981年8月22日，柏杨在斯坦福大学历史系演讲《人生文学与历史》，承认“西洋历史我还没有开始念”，而《皇后之死》第一集完稿于1980年，柏杨不懂欧史，无理由下此结论。这种“不懂外国，所以外国好”的丑态，值得全体洋奴借鉴。
   其次，西欧实行采邑制，“到1789年，德意志分裂为1789个独立的拥有主丨权的实体”（《剑桥德国史》导论）欧洲约有45国，就算平均历史500年，一国平均分成十份，也有22。5万年的大小“宫廷史”，要读完也难。因此，千万不要轻言“中国什么、什么最坏，外国（主要指欧美）没有！”
   用列举中国黑暗多，来论证中国“最”黑暗，是洋奴普遍使用的下流手段。

   柏杨——汉朝皇帝屠净长安？
   他说：汉宣帝灭权贵霍家一族，“这次屠丨杀了一千多家，中国一向是大家庭制度”，“每家以一百人计算，就屠丨杀了十余万人，长安几乎成为空城矣。”
   柏杨瞪着眼睛说瞎话，“长安城几乎全是霍家人”——这种论调本身就反智商。
   《剑桥中国秦汉史》记载：长安“至少8万户，最多达16万户。”如果一家100人，将有近800万至1600万人口。2009年，纽约只有8270000多人，基督徒柏杨丧心病狂啦？

   柏杨——朱元璋使中国文明落后？
   他认为：直到十四世纪，“中国文化和物质文明”“都比欧洲进步，但朱元璋使这种进步停止。”
   参看《中国近现代历史讲座》提供的中国科技发明比率：
   “公元1001年——1500年58%”。
   朱元璋在位时间为1368年——1398年，当时的发明少吗？清朝除了鞭子、烟枪，还有什么创造？分明是清朝产生的落后，却赖到朱元璋头上，柏杨就那么痛恨抗击外侵的人？
柏杨——明朝皇帝几乎全是无赖？
   鬼都不知道柏杨是怎么想的，他竟然说：
   “明王朝的皇帝几乎全是低能，堕落，而又凶暴颟顸的无赖”。而清朝“将近三分之二”的皇帝都很能干。
   这话太吓人啦！
   洪武，永乐，“仁宣之治”不必讲，明代宗抗击蒙古。孝宗时代称“弘治中兴”，这些皇帝扯不上“无赖”呀！
   英宗有过失，但“盛德事可法后世者矣”。宪宗时太监汪直擅权，可是国家基本稳定。穆宗无能却节俭。光宗在位30天即死，能做什么呀。
   崇祯功过都有，连李自成都说他“君非甚暗”。昏暴者无非嘉靖，正德，万历，天启。
   现将《剑桥中国明代史》的部分内容摘录于下，请看：
   建文帝“被描述为早慧、孝顺和正直。”
   明仁宗：“他禁止对犯人滥用肉刑，和在惩处时株连犯人的亲属（重大的叛逆罪除外）。”
   明宣宗：“他的统治的特点是其政治和文化方面的成就。”
   明代宗：“普遍地被人们判定为恢复了稳定。。。进行合理的改革”。
   明英宗：统治时期“几个户部尚书。。。都颇有政绩。”石亨等人的政变“对正常的施政没有什么干扰。”
   明宪宗：“尽管有种种缺点，却是生性宽厚的人。”
   明孝宗：“是明代统治者中最完美的榜样。”
   崇祯帝：是“一个比许多年来任何一个皇帝远为认真负责的统治者”，却“缺乏经验、多疑和刚愎自用”。
   两篇文章一对照，可以领悟一点：洋奴对中国文化的歹毒，会甚于洋人。

   柏杨——中国人祖宗多？
   柏杨嘲笑我们中国人：“自称为‘炎黄子孙’，就有点邪门，使人有一种‘老爹何其多’的感觉。
   民族的形成一般和部落合并有关。比如罗马人，就是萨宾人和早先的罗马人组成的。当年，罗马抢掠萨宾少女500余，萨宾王塔提乌斯率兵讨伐，却被一群怀抱婴儿的萨宾妇女阻拦。原来，双方士兵的关系不是翁婿，就是姐（妹）夫舅子，两大部落只好合为一处。中国部落合并，也会出现姻亲关系，这还用说吗？柏杨的言论让人怀疑：他老婆像“韦小宝的太太”一样找不到公公。

   袁伟时——义和团是否有爱国壮举？
   中山大学教授袁伟时写了好几万字否定义和团，大骂义和团“敌视现代文明”，“烧杀抢掠”，是“封建统治者的工具”，拼力抹杀其爱国行为。。。洋洋洒洒一大堆理论，引起了轰动和思想交锋。
   但是，袁伟时说来说去走了嘴：“义和团‘杀人放火’导致外敌入侵”。“各国军队6月17日强占大沽炮台才是侵略战争的开始。”
   既然6曰17日联军对中国进行了侵略，那么，义和团与之作战，必有“反侵略”的“爱国壮举”，这是袁伟时无意中承认的。他用几个字，就轻易推翻了自己辛苦创作的几万个字。。。
   哎哎~~。
袁伟时——义和团要对战争负责吗？
   袁伟时认为：“义和团烧杀抢掠”在先，“八国联军进军在后，这个次序。。。无法也不应修改。”
   历史的顺序是“列强入侵中国→义和团反抗→八国联军进兵。”袁伟时的《如厕史》是“脱裤子→出恭→提裤子”，倘或把“脱。。。”故意省略，只能给人以误导。
   根据美国史学家费正清编写的《剑桥中国晚清史》：义和团运动的背景有“割地狂潮”一事，如：
   “德国要求在中国取得一处海军基地作为酬劳”。
   “英方租借了威海卫，为期二十五年”。
   “日本则得到了不将福建省让与其他国家的同样保证。”
   “法国以九十九年为期租借广州湾。。。”
   总之，“半个世纪的外国人的侮辱深深地伤害了他们的自豪感和自尊心。”义和团不能为战争承担责任。

   袁伟时——义和团扒铁路是“蓄意破坏财产罪”吗？
   袁伟时批判义和团“拆毁铁路”，“完全出于对外来事物的敌视”，而且，“这是蓄意破坏财产的罪行”——这个“完全”用得太绝对了。
   义和团扒铁路有反抗压迫的动机。
   根据《义和团史料》记载：清朝政丨府6月26日给盛京上谕，说“此次衅端，本由拳民而起，拳民首先拆毁铁路”，义和团为什么要拆铁路？回看盛京将军6月18日的上奏，即可获悉：“查俄国人假道行修火车”，“自兴工以来，抢占民地，虐待土工，无不疾首痛心”，因此，“计五百里，所有俄铁路桥房均经百姓拆毁。”这是“蓄意破坏强盗财产”，袁伟时想替“贼”执法呀。

   袁伟时——义和团是否阻止了瓜分？
   袁伟时引他人观点，对“义和团阻止了帝国主义的瓜分”加以反驳。他认为：“是由于帝国主义之间的矛盾，瓜分才没有实行。”
   尽管有人以瓦德西的话为证——列强无力“统治此天下生灵四分之一，故瓜分一事，实为下策。”可他相信，这“并不能代表德国的政策”。
   影响政丨府的力量，有官员和舆论。对于“帝国主义的矛盾，使中国不被瓜分”一说，有官员们的话和舆论为证。如：巴黎报纸揭露英国说：“法人甚恐中国从此分裂。。。各国必因此纷争”，“如果实有其事”，法国“亦不能不有事于滇粤之间。”
   对“义和团阻止瓜分”一说，不仅有瓦德西发表的观点，还有如下言论为证：
   赫德认为：“而无奈瓜分政策，又不可遽实行于今日。”
   “故义和团之运动，实由其爱国之心所发，以强中国，拒外人为目的者也。”
   法国议员演讲词为：中国“民气坚劲，殊非印度。”“吾故谓瓜分之说，不啻梦呓也。”
   英国外部副大臣讲：“团匪之事即可取以为鉴，我英亦不能以待印度者待中国也。”
   此外还有舆论，如：
   奥京的报上说：“各国其慎思所以待华人之法，勿重蹈前四十年中之所为。”
   因此，袁伟时的说法显然片面。

   袁伟时——义和团要遵守《国际法》和不平等条约？
   袁伟时批判义和团不守《国际法》，他认为：对“进攻使馆区”进行肯定，“是对国际法的无知”。义和团破坏了“正常国际关系”。

他还说：“国际条约是有法律效力的”，“在没有修改以前”，我们“不得不遵守它”。
   按照他的逻辑，可做如下推理：
   华盛顿进攻英国殖民者犯法——人类反殖民武装斗争全犯法，按照法律规定：殖民地属于宗主国。
   捷克人抵抗纳粹，违反了《慕尼黑协定》。
   法国人抵抗纳粹，违反了《贡比涅停战协定》。
   波兰人抵抗纳粹，违反了《苏德友好与边界条约》。
   朝鲜人抵抗日本，违反了《韩日合邦条约》
   。。。这种理论，完全可以为法西斯张目了。
   更可笑的是，老袁忽略了：义和团根本没有学《国际法》的可能——就好比袁伟时没有凌空720度的可能。

   袁伟时——义和团要为中国的灾难负责？
   袁伟时把帝国主义制造的灾难赖到义和团身上，说：
   义和团“留下的是。。。首都沦陷”，俄国“制造海兰泡血案”，清朝“赔款四亿五千万两”，“遭灾的还是老百姓。”
   按照他的逻辑，那么：
   1942年海德里希被刺身亡，法西斯当天屠杀152人。
   1944年8月爆发华沙起义，纳粹疯狂镇丨压，导致18万平民和1。8万名战士死亡。
   1945年3 月，意大利游击队杀死33名党卫军，纳粹旋在阿尔戴阿蒂纳山洞杀害335人。。。以上血债，难道让反抗者负责吗？如此发展下去，袁伟时可能会把“南京大屠杀”的责任，也赖到中国军队头上。

   黎鸣，姜戎，余秋雨——唐太宗代表游牧民族统治者？
   “哲学家”黎鸣，作家姜戎，余秋雨表演了一场“集体混蛋舞”。黎鸣说：“但汉末魏晋南北朝，却是鲜卑人的天下，后来的隋朝、唐朝，便都是鲜卑人当皇帝。”姜戎说：“李唐家族”“汉血比例降到四分之一以下”，“性格上取得。。。杂交优势。”
   余秋雨则说：康熙和唐太宗一样让他“感到骄傲。”唐太宗“更可能是鲜卑族”“开创了‘贞观之治’和‘康雍乾盛世’”的皇帝“都不是汉族”。
   黎明、姜戎是拿“有异族血统执政者的统治”，混淆“异族统治”。
   唐朝时期，没有鲜卑人的民族压迫，不能算是鲜卑人的天下。斯大林母亲是格鲁吉亚人，拿破仑是科西嘉人，叶卡捷琳娜二世是日尔曼人，难道他们统治的政丨府，都成了自己本族的政权啦？
   如此说来：突厥可汗处罗的母亲向氏是汉族，突厥就被中国统治了。明孝宗的母亲是瑶族，明朝等于瑶族政权啦。满族为汉与女真等民族的混血，清朝难道是汉族政权不成？奥巴马祖籍肯尼亚，难道，美国是肯尼亚的殖民地吗？
   余秋雨忘了：鲜卑孝文帝于485年进行改革，开始通汉婚。唐太宗生于599年，114年间鲜卑融入了多少汉族血统，余秋雨测量过吗？

   结束语：
   本来，我想多批判一些人，但只看了看柏杨、袁伟时的文章，就翻出那么多谣言与诽谤。因此，只好先以批判他们为主，其余的今后再说吧。
   如今，亲日最下丨贱的文人之一是马立诚，我就以他的混账逻辑为本文的序幕。
   如今，批孔嗓门最大的学者之一是黎鸣，我就以他一段无需反驳的话为压轴，
   黎鸣说：
   “‘四书’有真理吗？有真知吗？有真诚吗？有逻辑吗？有思想吗？有普世价值吗？根本就全都没有，也不可能有。”
   ——《中庸》上说：“审问之，慎思之，明辩之”，黎鸣倘能以此为真理，安下心来，读读《大学》上写的：“致知在格物”，“意诚而后心正”等思想，就无需咆嚎了

作者: son520 时间: 2010-5-26 22:32

续洋奴第四定律：吹捧洋人，汉奸，侵略者

人类，本不存在为内奸，外敌辩护的本能。

可是，由于长期幻想自己是外国人，洋奴产生了仇华情绪，凡是反对本民族的势力，他们全支持。今天替洋鬼子抹粉，明天为满清开脱，继而为汉奸辩护，仿佛全世界的男人都是他们的爸爸。

以下就是一些人“福满乾坤爹满堂”的大合唱：

一，论台湾作家柏杨：

柏杨——满清多少皇帝“能干”？

他认为：满清“将近三分之二的皇帝都很能干”，明朝皇帝多是“低能”“无赖”。

努尔哈赤，皇太极的所谓“能干”，经常体现在杀戮汉人上。明朝皇帝若用大刀砍我们，难道也叫“很能干”？柏杨在说什么呐？

康熙，雍正，乾隆的“政绩”姑且承认，但他们的文字狱比明朝更恶，带有民族压迫色彩，顺治也搞文字狱，又沉湎于爱情之中，最后逐入空门，说他“很能干”有些勉强。

嘉庆时期，清朝由盛传衰，白莲教在陕西，四川，湖北造反，天理教杀到皇宫，“酿成汉唐、宋明未有之事”。说他“很能干”更牵强啦。光绪是傀儡，不必谈。

“草包”道光眼见大烟滚入中国，鸦片战争却被杀得大败，签订了《南京条约》。咸丰时期的政局，正是“对洋人草包，对百姓恶棍”，同治，宣统这连个枕头还用说吗？总之，满清怎么也凑不出八个“很能干”的皇帝来。

柏杨——感谢清朝发展经济？

他说：“我们应该永远感谢这个一度被誉为‘鞑丨子’的满洲人”，否则，“中国只是一个明王朝时那样的中等农业国。”

明与清的前期、中期经济比重相差不大，根据《世界千年经济史》：中国经济比重1500年（明孝宗12年）为25%，1600年（明神宗28年）为29.2%，清朝1700年（康熙38年）为22.3%，1820年（嘉庆24年）为32.9%。

明朝是“中能农业国”，那么，谁是上等农业国？到了后清，经济局势逆转，1870年（同治9年）仅为17.2%，我们又感谢他什么呢？

柏杨——关外是满清的嫁妆？

他说：“（黑龙江）直到十四世纪才跟中国接触，十七世纪才随着满洲人建立的清王朝的入主中国，像嫁妆一样并入中国版图。”

这类观点，汪精卫的老婆陈璧君好像也说过。翻阅《民国轶闻》（李白沙等著）第六节，发现陈有如下奇谈：“其实中国以前何尝有东三省？奉天是满清带来的嫁妆。他们现在不过是把自己的嫁妆带回去而已，有什么理由反对呢？”这是胡说八道。

唐朝时期，中国合并东北，唐高宗于668年（总章元年）设立安东都护府，此外，唐朝还设立了渤海、室韦、黑水都护府，其中包括黑龙江。明朝时，东北已在中国版图内，奴尔干都司设于1409年（永乐7年），看看它的资料就知道了。

陈璧君疑似历史盲，无疑是汉-奸，柏杨属于文化人，究竟算哪道呀？

二，论中山大学哲学教授袁伟时

袁伟时——被人占领了不要反抗？

如今，一些人以为：“中国被人打了不要反抗，应该像日本人那样，先服人家，等强大了以后再说。”华盛顿要“等”到猴年马月才能“等”到强大，再去战胜英国呢？他们偏不谈。袁伟时也有这种思想，他在评价义和团时说：

“蛮干只能遭灾”，“日本1853年被迫打开国门”，签订了“许多不平等的规定”“但是，经过四十多年的努力”，“国家面貌改变了”，“终于在1899年收回了治外法权”。

这种人往往忽略一点：日本曾打过萨英、下关两次战争。

1862年9月14日，武士原喜左卫门等人将西洋人杀伤，导致萨英战争的爆发，此战以英舰撤退告终。1864年8月，英、法、美、荷17艘舰队炮打下关，长州藩战败。1868年10月23日，日本明治维新开始，而戊戌变法却以失败告终。

因此，日本与中国的最大差异，不在“反抗与否”，而在“改革是否成功”。日本维新的成功，也不能否定亚、非、拉地区“以弱抗强”的反殖民方式。

另请大家注意：“弱国不要反抗侵略”是汉奸陈公博的理论。

1940年，陈写了一段话：“中国还是一个产业落后的国家”，“国家的经济，人民的教育，交通的脉络，都要和武器相副的”，“何况我们根本就没有这些机械化武器。”因此，“抗战无望，只有提倡和平来救中国”。

要命的是，陈公博的这段话，是写给他13岁儿子陈干的——恐怕只有汉奸不懂事的儿子才信这种理论。

袁伟时——教民所谓的“友好，帮助”是什么？

袁伟时为传教士辩护说：虽然他们有“不法之徒”，“也有为中国。。。作出卓越贡献的友好人士。”“19世纪中国”多种事业“发展的历史”，“那一领域没有得到西方在华友好人士的帮助？”柏杨也说：中国人不了解“教会所办的慈善事业”，就“指控教士挖儿童的心肝”。

整体上讲，洋教士不能与“西方友好人士”混淆。根据《中国近代史》（范文澜著）的记录：

“教士们袋子里藏着大批的金钱，收买中国人民中间的无赖分子，来者不拒。。。”（罗德克夫《义和团记》）

教士“直如一国之中，有无数自专自主之敌国者。”（1870年清廷八条章程）

“并有强指绅士华丽房屋，为昔年教堂，逼令民间退让之事。甚至将有碍体制之地，及公所，会馆，庙宇。。。均任意索取，抵给教堂。”（总署给各国议办传教节略）

范文澜先生记述：长治天主堂“收进田产一百一十七份，其中买的八十三份，典的八份，献的十七份，让的五份”，“买，典同样近于霸占，因为买价十分便宜”，“正定天主堂的藁城县地契记载着一八八一年买“庄窠二亩有余（编号四十四号），买价六千文。”

连瓦德西都承认：“美国方面，常有一种巨大错误，即所委托之牧师，往往其人德性方面即不相称，职务方面亦未经训练。此辈常以服务教会为纯粹面包问题”。说白了，教士乃是一群缺德，忽悠，饭桶和伪人。

再看联军进北京后教士干了些什么？洋兵自述：“一个回国的士兵叙述说：从北堂我们开向皇宫。修道士跟着我们去”。 “我们奉命在城中为所欲为三天，爱杀就杀，爱拿就拿。。。教士们做我们的向导。”（《义和团运动史论丛》）

这些人若在抢劫、杀人、强-奸等多种“事业”中，对袁，柏二人的家族进行一通“帮助”，两位是要去道谢的——这点倒不难确定。

袁伟时——教民与中国群众的纠纷能否“秉公解决”？

老袁在昏迷中说出一段话：清政丨府“已经懂得，督促神职人员约束教徒”，官员“依法秉公审理有关案件，矛盾通常都能得到解决。”

《中国近代史》所示资料反驳。请看当时“依法秉公”的状况：

“洋人爱某处房宅，其人不卖，则寻一无业奸民指为己物，卖与洋人，并串通书吏窃引文约，洋人则据为己有。。。”（光绪二十二年总理衙门奏）“民控教则拘传不到，教控民则挟制忿争。”（禀覆教民案件）“入教华民大率败类，一经入教，鱼肉乡民。”“数十年来总理衙门办理教案，从未见教士责罚教民之事。”（光绪二十二年总署遵议教案章程奏）

再看这一段：“四川殴毙教士李国一案，实因教民逼人退婚而起。”可是“凶何彩正法，刘福拟绞。而教民杀死平民。。。难以定罪，迄未到案。”这是什么“秉公”之法？

袁伟时——要感谢洋兵？

在评价“义和团攻打西什库教堂”时，袁伟时说：

“43名水兵官兵”“拯救了三千多位中外教徒的生命。”“增调的451名使馆卫队功不可没！他们减少了中国政丨府和暴民的罪责，善莫大焉！”

袁伟时跪错了坟头，他应该感谢西太后、荣禄这两头老驴。围攻西什库教堂和使馆，是由慈禧授意，荣禄策划的一场牺牲义和团的阴谋。

此次战斗，是从6月中旬至8月中旬，进攻者包括董福祥军，荣禄军与义和团，近10万人，打不下6千男女、几百卫兵吗？倒是洋人说了段话，等于把袁伟时反驳了：“荣禄与法国教士友谊甚好，暗中维持，命军队不必猛攻，实有一种延缓之政策，与其所施于使馆者同。”（辛普生《庚子使馆被围记》）。

西太后也说：“我若是真正由他们尽意的闹，难道一个使馆有打不下来的道理？”（《庚子西狩丛谈》）6月28日，她随即“给各国使馆蔬果食物，以示慰问。” 慈禧怎么想的，老袁真看不出来？
三，论“哲学家”黎鸣

黎鸣——上帝不局限人们的头脑？

黎鸣吃药了，他说：“为什么凡崇拜和信仰上帝的人们的大脑，不太容易受到其他任何人为的框框条条的局限”。

答：因为宗教裁判所太有名了。此机构由教皇英诺森三世初建，1220年，随着教皇霍诺里乌斯三世的命令，宗裁所遂遍及西欧，转年在图卢兹会议上被正式命名。

宗裁所是打击科学家，思想家及各种“异端”的机构，它的“业绩”有：

1600年，烧死意大利科学家布鲁诺。1616年，宣布哥白尼的科学著作《天体运行论》为“禁书”。1619年，烧死意大利具有唯物主义倾向的思想家瓦尼尼。1633年，判处伽利略终身监禁，后改为软禁。

此外还有屠丨杀，如：德国抓捕女巫，200多年内杀害10万余人。西班牙国王斐迪南、王后伊莎贝拉，烧杀2000余人。葡萄牙宗裁所，烧杀570多人。英王“血腥玛丽”，烧杀300余人。。。等等。

这个罪恶的机构，当然有《圣经》提供豺狼语言式的理论，比如：“弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。”（太10：21）“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代”。（出20：5）

如果痛骂黎鸣直到八代，可能也会使其大脑清醒一下。

黎鸣——西方人愈来愈像上帝？

黎鸣说：“西方人长期以来崇拜上帝，所以他们的人性愈来愈像上帝”。

请看《圣经》里的暴君上帝：

“众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。”（民１１：１）

“耶和华吩咐摩西说：‘将百姓中所有的族长在我面前对著日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。’”（民２５：4）

“于是耶和华降瘟疫与以色列人，自早晨到所定的时候，从但直到别是巴，民间死了七万人。”（撒下２４：１５）

虽然基督教在欧洲已经冷淡，可黎鸣这番话，确有骂西方人“暴徒”的效果，这真是“马屁拍到马脚上”活现世。

结语：

我经常与洋奴进行下列式样的对话：

洋奴：你说外国不好，有本事别用外国的东西！！我答：我没说不用外国的东西，我只是说不要谄媚外国人。

洋奴：什么叫谄媚？我答：如果你使用洗衣机，叫“学习外国文化”，如果你认定“洗衣机是外国人发明的老婆”，且希望和洗衣机领取结婚证，那就是谄媚外国了。

——以上对话并非完全虚构。

作者: son520 时间: 2010-5-26 22:33

续洋奴第五定律：畸形“比较”法

工业革命时期，英国发明了抽水马桶，现代蒸汽机，但英国有阴谋家理查三世、西姆内尔。日本发明了智能型移动电话，手表型电脑，优于当年英国发明，但日本有阴谋家苏我虾夷、藤原基经。

如果有人用日本的发明，“比”英国的阴谋家，得出结论：“英国人擅长搞阴谋，日本人喜欢创造”，那么，显然是错的。这等于拿张三的屁股比李四的嘴，是洋奴常用的恶作剧。

先看台湾作家柏杨——用中国的黑暗，比西方的光明。

柏杨说：“十四，十五世纪”，欧洲“文艺复兴”，“中国却在实行廷杖”。袁伟时也说：“英国在1215年就有《大宪章》”，而中国凡事“都是天子或尊长说了算”。

——整体上讲，西方是从19世纪前后，才逐渐超过中国的。

宗教裁判所出现于12世纪末，哥白尼书籍被禁，布鲁诺、伽利略教案都在17世纪。14——15世纪，正是法国疯子查理六世深陷百年战争，英国精神病亨利六世面临“红白玫瑰”战争的时候。

“1338年，一种被称为‘黑死病’的瘟疫开始在欧洲各地扩散。”德国“1315年爆发的大面积饥荒，持续三年之久。”（《剑桥德国史》第三章）而迫害女巫运动，直到1631年，梅恩兹大主教“废除了严刑折磨”，“猎巫的热潮”才“开始降温。”（《非同寻常》第11章）柏杨怎么不拿这些去比仁宣之治、弘治中兴呢？关汉卿生于1220年，但丁生于1265年，汤显祖和莎士比亚均卒于1616年，马致远、白朴、施耐庵、罗贯中、吴承恩哪个不是文艺复兴时代的人？

再看中山大学教授袁伟时——拿义和团“烧杀”比洋毛子“给予”。

近代历史，有很多我们中国人被奴役，外国人对我们烧杀抢掠的记录。袁伟时偏会抓“漏洞”，他拿义和团的“烧杀”，“比”传教士的“给予”，说：传教士“良莠不齐”，但“也有为中国。。。作出卓越贡献的友好人士。”19世纪很多领域“发展的历史”，都受过“西方在华友好人士的帮助”，是义和团“‘杀人放火’导致外敌入侵。”

在前文中，我已经举证了教士、教民的恶行，或许，袁伟时把他们也当成了“友好人士”，可在几次侵略战争中，我们的人员、财产损失是多少？多少华工被洋人榨去多少财富？你袁伟时自己做做加法，给读者们看看呐。

拿“烧杀”比“给予”？袁伟时是装疯，还是把我们读者当傻子啦？给袁伟时一百万个大嘴巴子，再给他塞个蜜枣，他也会感恩的。

远志明——用“求”比“不求”。

他说：“基督教强调人的原罪和有限之不可克服”，中国文化“对人的品性完美之可能坚信不疑”，“所以，中国人对己自求、对人苛求、向上仰求”。

这也太可笑了，洋教求天主的话是：“我等望尔，今日与我，我日用粮。尔免我债，如我亦免负我债者。又不许我陷于诱感。乃救我于凶恶，阿门。”远志明传教，不会念经呀？

再说对人苛求：耶和华说：“祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。”（出２２：２０）“不与我相合的，就是敌我的”。（太12：30）这种理论适合啥？打宗教战争。

“人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。”(太12：31) 这种理论又适合啥？反异端，杀科学家！

基督教拜上帝，拜了“上”帝不求“上”？这不是开玩笑吗。

“哲学家”黎鸣的恶作剧——用“自杀”比“不自杀”。

黎鸣认为：古希伯来宗教、古希腊哲学讲“诫恶信善”和“知恶为善”“所以，卢武铉（笔者注：据说是天主教徒）的故事绝对不可能发生在中国”，陈丨水扁“是一个不‘知耻’的家伙。”这是中国文化造成的，云云。。。

阿丨扁当然不知羞耻，但不能证明卢武铉有多好。1995年4月4日，北京常务副市长王宝-森自杀，他是受希伯来，古希腊的熏陶么？倒是教皇约翰十二死于非命，可他不是自杀，是被情妇的老婆砸死在被窝里的。

更何况，天主教禁止自杀，十戒曰：“不可杀人”（出20：13），又宣扬肉身神圣：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？”（哥前6：19）黎鸣想改教规吗？
黎鸣——拿上帝的所谓“长”，比孔子的所谓“短”。

黎鸣形容上帝和孔子，用了截然不同的词汇，大意是说：

上帝是无限地永恒，无形地普遍，是智慧和灵光四射的“神”。孔子是有限的暂时，有形的特体，是偶像、“锁链”和“监狱”。

——文艺复兴是用人文战胜神权，黎鸣一张嘴就把历史颠覆了。我们再翻翻《圣经》里的话：

“你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。”（民31：17）“若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫丨妇一并治死。”（申22：22）“人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。 ”（太5：32） “因为妇女在会中说话原是可耻的。”(林前14：35).“你们作仆人的，要惧怕战兢”，“好像听从基督一般。”（以6：5）

原来，在永恒，智慧与神的前面，还应该加两个字：邪恶。

黎鸣——拿外国的宽容，比中国的不宽容。

他说：“有一个故事”，“表明西方人（英国人）爱真理”，“1919年的德国和英国处于敌对状态”，德国“爱因斯坦的相对论理论”，被“英国的科学家。。。所证实。”伦敦发表的头条新闻却是“科学革命，牛顿定律被推翻”。假如日本人“推翻了中国的什么圣人”，中国人就可能“歇斯底里”。

黎鸣忽略了两段历史：佛教传入中国后，引起了激烈辩论，“这种辩论，既刺激佛学的加速消化，也催促佛学的逐渐汉化，对佛教的发展，作用很大。”（《中国通史简编》第2编第5章节）却未引起宗教战争。

“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。’”（约14：6）在中世纪，很多人把他当成真理。然而为了所谓“真理”，仅法国就爆发了8次宗教战争，时间分别为：1562年，1567年，1569年，1572年，1574年，1576，1579年和1584年。

中国文化讲包容，西方宗教反异端，几乎脍炙人口。黎鸣以偏盖全，相当无聊。

胡丨星斗（北京理工大学教授）——用中国的兵法，比西方的“傻子”。

他说：“中国兵法更是充分表现了谋略”，“西方军事家在近代之前甚至反对偷袭。但是，中国的兵圣孙武却说：‘兵者，诡道也’。”

《现代汉语词典》上讲：“兵法：古代指用兵作战的策略和方法。”中世纪文盲骑士、宋襄公轻视兵法，那叫“傻子”。战争必须研究策略，反之肯定吃亏，现代战争亦经常使用偷袭。

二战期间，日本偷袭珍珠港，德国偷袭苏联，英国偷袭德国弗莱雅雷达，美国偷袭特鲁克日军。。。二战以后，埃及、叙利亚偷袭以色列（第四次中东战争），苏联偷袭阿富汗，以色列贝京偷袭伊拉克核设施，伊拉克偷袭科威特。。。战例比比皆是。

从无策略到有策略，是军事发展的趋势。胡丨星斗想拿自己的短比外国的长，可惜比反了。

胡丨星斗——什么是侦探小说？

他说：“西方人喜欢读侦探小说”，“应用的是逻辑推理”，“中国人喜欢读武侠小说”，“充满了毒气、毒招、暗箭”。

这个比较太离谱了。侦探小说写的是破案，而作案就是“充满了毒气、毒招、暗箭”的事物。《尼罗河上的惨丨案》有阴谋，《驼背人》，《红发会》，《斑点带子案》也有阴谋，大侦探波洛、福尔摩斯就是在破解阴谋，这个还用多讲吗？

如果我说：“西方人读侦探小说，充满了诡计。中国人读武侠小说，希望正义战胜邪恶。”是否可以呢？武侠小说、侦探小说哪个阴谋多，这是不需要太多考虑的问题。

胡丨星斗——用希腊科学比中国“迷信”。

胡丨星斗说：“中国人对分析探索大自然不感兴趣”，可是“方术大为盛行”。“正象许多古希腊人。。。钻研科学一样”，中国出产“术数类书籍”，如：《多能鄙事》、《奇门定局》、《金弹子》、《滴天髓》、《灵城精义》等等。

希腊科学固然光耀千秋，可中国科学书籍也很多，《九章算术》、《梦溪笔谈》、《水经注》、《数书九章》、《授时历》、《天工开物》、《齐民要术》。。。胡丨星斗拿希腊的宙斯，赫拉，阿波罗，狄俄尼索斯，赫耳墨斯，阿佛洛狄忒。。。“比”中国的科学书籍，也能得出相反的结论。
最后，我们看一种很常见的比较法：

胡丨星斗——拿希腊的辉煌，比中国的短处。

他认为：“古希腊无论是民丨主理论还是民丨主制度、民丨主实践，创造了早期的辉煌”，而中华民族“灾难不断出现，两千多年来，内乱、战争大约占了一半的历史时期”。

而后他又不厌其烦的列举中国的黑暗，并大肆比较，说：古希腊人“钻研科学”，“中国很多名家撰写过术数类书籍”，古希腊人“重在探索自然”，中国人却被“人生社会的变幻莫测”所困扰。“一些中国人的残忍程度，确实令人发指！”中国有“无数的冤狱，无尽的痛苦”，等等。。。

可是，古希腊已经完蛋了。公元前338年，希腊军队在喀罗尼亚，败于小小蛮族马其顿之手，“从此以后，希腊城邦实际上失去了政治独立，反马其顿派彻底失败了。”（《世界古代史》第9章）

这个民族在完蛋之前，经历了多次内战。公元前431—前404年，爆发了伯罗奔尼萨战争，然后，波斯人扔了块骨头，“从中利用，挑拨离间”，城邦之间就窝里斗了，“公元前395年——前387年间爆发了科林斯战争，雅典、科林斯、底比斯、麦加拉等竟在波斯暗地支持下联合起来向斯巴达宣战。”（《世界古代史》第8章）而后希腊战乱不断，走向衰败和灭亡。

再说黑暗，古希腊奴隶主是省油的等吗？

雅典“血腥立法而外，还有警察和特务”。“几乎所有文化名人，无论他是哲学家、艺术家、诗人或学者，全都使用奴隶。”奴隶主的酷刑“五花八门，从鞭打开始、直到吊起脚来、抽筋折骨、剥皮、绞杀、烧死、从鼻子里灌醋、在肚子上压砖。。。无所不用其极。”最终导致了“公元前494年——前468年的阿哥斯奴隶起义，先后坚持20余年；公元前464——前453年的斯巴达西洛特大起义则几乎摧毁斯巴达城”。（《世界古代史》第9章）

很多人滔滔不绝的论证“西方自古怎么、怎么好，中国2000年来劣根性如何如何。”仿佛当今西方领先，中国落后是自古注定的事。其实，骨子里不过是“谁现在有钱，谁就是爷”的市侩哲学。可是，希腊、罗马全灭亡了，欧洲又陷入了1000多年的中世纪——我想大声的质问他们：

希腊，罗马文化的“劣根性”是什么？

中世纪的衰落，是不是“基督教文化劣根性”造成的？

中国领先了2000年左右，我们的文化优势在哪里？

以上三个问题，我思考了十几年，很长时间没有人回答我。天上地下所有的洋奴，更保持着恒久的沉默。他们就没有逆向思维脑子吗？不，他们是群被反复灌输，乃至心性扭曲的时代特产罢了。

结束语：

洋奴理屈词穷时，会狂喷乱叫：“接受苏联的信仰（他们不敢明说是什么信仰）算不算洋奴？”拿“接受外来思想”，偷换“巴结、奉承洋人”这个概念，是他们的拿手戏。

基督教源于以色列，洋奴当然不肯证明“英、美、法是犹太人的奴才。”这点“偷换概念”的诡辩术瞒得过谁？破解诡辩的人之一，正是德国哲学家黑格尔。洋奴如果真喜欢西方文化，怎么会反复出现如此错误？

说句难听的大实话：我就是欺负洋奴才不懂西方文化，才提弄死狗般耍他们。想欺负我们中国人，那就练练吧——洋奴才先把西面儿在哪搞清楚再说。

作者: hcwlw 时间: 2010-5-27 15:50

厉害

我最看不惯的就是现在的满清宫廷剧，太牛了。我也从来没见过把异族侵略如此美化的文化宣传。让我郁闷的是，我周围9成的人认为满清入侵中原和日本入侵中国，他们的性质竟然不一样，说什么满清入侵中原是我们自己的民族矛盾。而且这种人占到了恐怖的9成！

晕4

作者: shouwangqi 时间: 2010-5-27 16:19

军事转帖区干脆取消得了
这才几年哪
跟刷屏式的

作者: linmbx 时间: 2010-5-27 17:04

文章很漂亮，大可以用，我们的某些文人为了自身或者某方面利益，这样欺人自欺已经很久了，我们的国民也被带坏了

作者: dean777 时间: 2010-5-27 23:35

现在贬低中国和中国文明传统，又无限拔高西方思想，把西方从祖宗八辈起就往天上捧的人多了去了。他们是看见了中国的现在和西方的现在。他们也知道一点中国的过去和西方的过去（还是选择性的），但他们完全不明白中国的未来和西方的未来。因为他们对于中国和西方就知道一点皮毛，不知道现在的结果是怎么来的，或者就是原因对不上结果，更不要谈从现在的情况来推测分析将来了。他们看西方和中国，就好像看一个60岁的老富翁和一个20岁的年轻人。他们只看到老富翁现在腰缠万贯，却看不到老富翁风烛残年，也看不到老富翁当年劣迹斑斑。他们只看到年轻人拼死拼活，勉强糊口，却看不到年轻人朝气蓬勃，也看不到年轻人正在奋发图强。

作者: ark7 时间: 2010-5-28 01:46

部分赞同，中华文明能屹立世界几千年，肯定有独到之处。但是，中华文明的思想理论自秦统一后，就停滞不前基本是可以肯定的，无论汉朝还是唐朝以及明朝宋朝都是延续着春秋战国时代的思想理论而已。很奇怪现象是，中国春秋战国时代，也是西方文明思想理论形成雏形的时代，不过可惜的是，自秦朝统一后，对工的约束，使中国同时已经形成的类似数学和原始的物理理论没有进一步发展，甚至被约束和淘汰，只剩下一些简单建筑或冶金工科知识和记帐的简单数学知识。到了明朝的时候，在西方文明第 2次大发展的时候，中国自然科学技术理论就全面落后西方是不争的事实，且没有完整的系统理论，又由于地域的关系，今天我们中学学习的物理化学和高等数学完整的系统理论，和中国确实没有太大的关系，也是不争的事实。中国的术士和西方的巫师有很相似的地方，中国的术士发明了火药，却没有形成化学理论，西方在获得完整化学理论后，即使没有中国传过去的火药知识，要制造出来现代炸药也只是时间问题而已，这也是事实。

个人觉得秦朝的统一让中国人有过比较长时间安宁的日子，较少区域战争，改朝换代的除外，因为和平时间多了，人口和经济得到发展（这大概就是O版所思考的，领先2000年问题吧。由于地域的关系，和阿拉伯世界以及欧洲没有直接的战争和宗教冲突，保留了较完整的或者较为独立的文化而已，我不知道O版得出领先2000年的结论是如何得出的？），但也确实使中华文明陷入停滞不前甚至倒退的境界，春秋战国百家争鸣的思想真正流传下来的不多，得到发展的完全没有。今天说的孔子思想并不是中华文明的全部，只能算百家争鸣的一部分！因此，即使今天有人反孔反对儒家思想，也不能算否定中华文明，这点和楼主以及所谓的O版不敢苟同，毕竟春秋时代，儒家思想的还占不了大多数！即使秦始皇也干过坑书焚儒的事，总不能说秦始皇也反中华文明吧？直到汉朝，儒家思想才有了一点统治地位，真正巩固儒家思想统治地位的是宋朝，这个是历史。总不能说，宋朝才是中华文明的根基吧。

另外，对义和团的评价，本人不敢苟同。义和团和太平天国以及文革绝对是中华文明的耻辱。因为他们反对的是文明，支持的是愚昧！我从不认为科学文化是西方文明一部分，那是人类文明的结晶。义和团和太平天国以及红卫兵一个共同的特征就是反对科学文明技术。尤其红卫兵，把孔陵都捣毁了，算不算反中华文明？又或者楼主和O版选择性失明？当然西方也有反文明的时代和人群，但并不代表义和团他们是正确的。同样我们虽不是西方人，但也应该谴责那些西方反文明的时代和人群，毕竟文明是人类的结晶，不是某一人种的智慧。

O版是东北人移民美国的，根子上脱离不了山东义和团的影子也不奇怪，但奇怪的是，作为毛的狂热支持者，始终赖在毛反对的资本主义国家美国，并参加了自己仇恨的美军，又参加了对自己同情的伊拉克入侵战争，这让我觉得不可思议。当然可能人和人不一样，每个人的原则是不一样的，可能正如我一个好友小学一年纪的女儿一样，在广州的时候，她会说她是北京人，暑假回到了北京姥姥家的时候，她会说自己是广州人。我一直好奇的是，有朝一日美军和PLA真发生了战争，作为曾经美军的他是不是很矛盾，哈哈。而O版只怕也是，在美国的时候说自己是中国人，在中国的时候说自己是美国人吧，哈哈。纯属开玩笑，O版别介意。

关于这段“希腊科学固然光耀千秋，可中国科学书籍也很多，《九章算术》、《梦溪笔谈》、《水经注》、《数书九章》、《授时历》、《天工开物》、《齐民要术》。。。”非常滑稽，首先我不认为中国百家争鸣时代没有科学系统理论，我认为完全有，但失传了。但列举的这些，和希腊科学没有可比性。数学方面，中国有独到之处，勿用多语，但更注重的是具体的使用，个别计算，甚至负数提出等个别领域的突出，也是事实，但完整的数学理论和希腊比确实还有差距。我认为可能是中国失传了，并不是没有，因为一个系统的理论不是瞬间诞生的，是一个长时间的积累过程。但拿《梦溪笔谈》和《天工开物》还有《齐民要术》和希腊物理学等比，简直是个笑话！不知道是你们没去了解这几本书的内容还是没学过物理学啊，那几本书，只是一些具体应用的知识而已，甚至算是科普书籍而已，能和希腊物理系统理论比吗？其实中国春秋时代有物理理论，墨子的就对杠杆原理以及杠杆力学计算完整的公式就比阿基米德早了200年，你们不去列举这样的例子，倒列举什么《梦溪笔谈》和《天工开物》，简直是笑话。中国人自春秋以后，一直注重具体使用，而不愿意再注重理论的发展，这是中国今天科学技术落后西方的原因。前段时间和O版探讨美军指挥系统和个人作战系统的时候，就探讨过这个问题。O版作为一个接受西方教育系统教育的人，竟然认同中国农民出身的毛的理论，就是重应用不重视理论的发展，让人莫名其妙。就这个问题，我还有一点见解，就是，中国百家争鸣时代也好，希腊的科学技术理论大发展也好，我认为，科学理论知识决不是独立完成的，是根据前人的知识，并在交流中不断进步的，正如牛顿的力学理论是站在希腊物理学基础上诞生的，爱因斯坦的相对论也是在牛顿等巨人的肩膀上进一步发展的，决不是偶然诞生的。中国自秦统一后，缺少了竞争的局面，统制者更注重具体的应用，这就是《天工开物》和《齐民要术》得到流传，系统理论得不到发展的原因，甚至到了满清被西方炮轰打开国门之后，才知道这些系统理论的重要性。这里我再和O版说下，牛顿的力学理论指导下，才有了今天包括中国在内的太空技术发展，在爱因斯坦相对论理论指导下，才有了包括中国在内的核能应用。这个没有理论基础，仅仅凭经验是不可能做到的。牛顿力学在微观物理学里有局限性，但不代表牛顿力学就是完全错误的，同样美军在你身上试验的系统，有局限性，但绝对站得比你高，看得比你远。因为美军发展的系统决不只是为了O斑在某次战役中消灭某个敌人而设计的，是为了未来提高整体作战能力而设计的。你确实还太年轻了，并且以你现在的知识和看问题的局限性，也只能做个士兵而已。

最后，我要说一个观点，关于崇洋媚外的问题，这是个相当无知的问题，我们中国自满清时代，把外国称为洋人，那么是不是，就拿中国和整个世界比，如果那样的话，中国有优势吗？确实没有！没有哪个国家能比赢全世界的，何况还是漫长的几千年历史，相当可笑。有人说，主要是和西方比，那么我要问，西方文明是独立完成的吗？不是，西方国家的文明也是不断吸取其他文明的基础上不断进步才形成的，最基本的，阿拉伯数字的应用是今天西方文明的腾飞的重要因素之一，没有阿拉伯数字的应用，西方数学的发展就会被约束，势必影响其他科学理论的发展。那么如果中国今天还不愿意和世界其他文化交流，必然进入死胡同没什么奇怪的吧，如果是交流发展，为什么非要说所谓的独立发展，以及中华切文明大反击，反击得了吗？你今天接触的一切还能有什么没有其他文明的影子呢？如果今天还非要说个独立文明，也只能说，是在当今世界一种民族自卑情节而已。电脑是好啊，网络是好，西方人发明的，象义和团一样，就不用，你能做到吗？那你还能上SIS吗？人家好的东西，我们干吗不用？粪粪们一边用着电脑，一边拥护着西方人创造的理论指导的政党，却大骂别人洋奴汉奸，不滑稽吗？

[ 本帖最后由 ark7 于 2010-5-28 04:18 编辑 ]

作者: 太空猴子 时间: 2010-5-31 20:24

17楼的最后一段很莫名其妙，“崇洋媚外”一词的涵义，小学生也可以理解它描述的范围，怎么就成了“拿中国和整个世界比”了。

作者: tanganyang 时间: 2010-5-31 23:19

想起一篇文章--改革开放20年中国崛起的只是女人的屁股

作者: hellomimi 时间: 2010-6-1 04:50

好文章, 看得也很过瘾.
说的对,学习了

作者: huranma 时间: 2010-6-7 22:04

分析的太透彻了，改革开放以来，人们的思想是解放了，可是太过谄媚外面了，失去了自己的判断力。

作者: ak1978 时间: 2010-6-7 22:40 标题: 太好了

太好了
好久没有看到分析的如此透彻如此严谨的文章
满网的JY乱叫的时候突现此文如一声雷霆震撼全场！

作者: alexhod 时间: 2010-6-9 13:24

我认为浮躁是现代中国人不可避免的东西，管仲说过一段很经典的话——仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。简单的说，要解决思想和行为问题，应该先解决民生问题，而作为发展中国家，显然中国还不具备完全解决思想行为问题的先决条件。一部分知识分子对比国外已经发达悠闲到可以这样那样做的时候，难免有一种仰望的感觉，这种感觉让他们自卑和屈辱，于是对国内的问题感到反感和无奈，这些人试图用思想和哲学的方式去阐述去解决这些问题，殊不知这是彻底的本末倒置！

孙中山先生的三民主义我觉得次序完全错误，应该是民生，民权，民主

作者: tianzu 时间: 2010-10-27 19:28

现在国内有很多奴性十足的人，认为自己国家的文化全是渣滓，一味西化，殊不知看事物要一分为二，看东西要全面，西方也有很多不足的地方

作者: sexluoluo 时间: 2010-10-27 23:04

文章挺长的，个人感觉吧，中国人都有那种自我虐待的倾向。何必呢

作者: landers 时间: 2010-10-28 08:50

看一期《环球时报》时，一位德国文学评论家兼汉学家说，中国文学已死，又说“很震惊，《狼图腾》根本就是在宣扬法西斯，这样的书是决不可能在欧洲出现的。”
看来楼主的大作，对此深表认同。

作者: zp662004 时间: 2010-10-30 14:02

中华文明的力量在于它的博大精深，几千年的积淀，中华民族至今屹立不倒，足见其生命力，如能有效地开展文化战争，中华文明将统治世界

作者: xp790624 时间: 2011-4-10 13:18

天涯论坛里面的确有很多好文章，现在我天天都看掌上天涯的，建议大家也装这个应用，感谢楼主。

作者: solpd 时间: 2011-4-15 23:58

好长……开头看看尚有兴趣，再往后越看越累了

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