天箭285
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2008-9-8 09:58 |
中国古代社会从根本上来说是一个宗法社会，人可以不信神灵，但是不能没有祖先。堪逢乱世，各筑坞堡，结寨自
守也是乱世中世家大族的的生存方式。长期的灾荒和兵乱给所有人带来的都是莫大的伤害，谈不上既得利益的说法
。至于国家统一需要收归治权则是另外一回事了。
别的不说，清河、博陵崔氏在隋唐可不像F兄说的彻底没落，北魏崔宏，官至史部尚书，白马公；崔浩，官至司徒
。新唐书·宰相世系》"崔氏定著十房……宰相二十三人"，《校勘记》又增补了4人，共27人，《氏族志》里面崔姓
排在帝室、外戚之后也算很厉害了哦。
就像您说的，科举制度是士族门阀的丧钟，但是在没有出现科举之前的时代，妄图铲除士族就是动摇国本。拿一个
县来说，县令、县丞也许可以国家任命，主簿、县尉、录事、佐史这些不可能全员委派，里正、衙役、帮闲等没有
品级的“政府工作人员”也不可能脱离当地宗族的控制。而没有这些人，行政、财税、司法、兵备都是一句空话。
更何况前秦不是经历过相对稳定北魏铺垫的隋唐，是刚刚经历了百年动乱的时代，舍招抚而行霸道，枉树敌仇甚为
不智啊。叵测小人居庙堂之高，却压榨豪强于江湖之远，孰轻孰重本末倒置。
西欧是典型的“封土建国”封建制度，这和他们的小国林立的社会环境相适应的，只能说他们和统一的中华帝国走了
不同的道路，而不是重走一遍。王权和贵族分享权利，契约精神，王在法下的理念也许没有中央集权＋官僚体制高效
，但是在向资本主义转型方面也相对容易。这个涉及的面太广，这里就不多谈了。 | |
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ssTory |
2008-9-8 12:01 |
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